姑苏 端午忆伍子胥

农历五月初五端午节，又称端阳节、五月节。最初是人们以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，同时成了纪念屈原的传统节日。

“楚虽三户，亡秦必楚”的楚地，从来是英雄辈出的地方，屈原正是其中一个几乎没有争议的完美形象。但绝少有人会知道，其实这节日，不单是屈原一个人的荣耀。至少有另一个楚国人，应该在这个特殊的日子获得同样的尊崇，只是历史装扮的需要，被搁置在了历史的尘埃与阴影中。

他叫伍子胥，比屈原早生220年。

关于端午节的由来，历来就存在着四种说法：源于纪念屈原；源于纪念伍子胥；源于纪念孝女曹娥；源于古越民族图腾祭。

后两种说法，基本不会有人当真，但被屈原本人称作“忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢”的伍子胥，却是当之无愧的祭祀对象：公元前484年，吴王夫差受太宰谗言，赐剑令伍子胥自杀。子胥“乃告其舍人曰：「抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠於江上，午日以粽奉之（《史记》）”。

斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”

在伍子胥被逼自杀207年后，另一个楚国人屈原选择了投汨罗江而亡。

同是爱国，同是君王昏聩，同是慷慨赴死，屈原的爱国，倍显婉转凄凉与无奈，而伍子胥的爱国，却显得如此悲壮高亢，桀骜不驯——也正因此，在很长时间内，“忠其君，天下皆欲以为臣。爱其亲，天下皆欲以为子”的伍子胥，是不待见于主流史籍的。

屈原出生于楚国贵族，为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。（《史记·屈原贾生列传》）。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”，也正因如此，“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”，昏庸的楚怀王听信毁谤，先后两次将屈原流放至汉北和沅湘流域。

自此之后屈原事实上已远离楚国政治中心，再无参与国事的主动作为。但其忧国之心未改，在流放中写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。

　　公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），62岁的屈原悲愤交加，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，怀石自沉于汨罗江，以身殉国，“以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章”。

伍子胥，楚国椒邑（今湖北监利县黄歇口镇）人，春秋末期著名军事家。伍子胥之父楚平王太子建之太傅，和其长子伍尚一同被昏聩的楚平王无端杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。

公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国则倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

同是面对昏君的无道，屈原选择了忍辱顺从，流放吟诗。

伍子胥呢？

平王使人召二子曰：「来，吾生汝父；不来，今杀奢也。」伍尚欲往，员曰：「楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令仇不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻。俱灭，无为也。」（《史记》）

最后的结果是，兄长伍尚束手待毙，被执就戮，原因是：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下耳。”而“使者捕伍胥，伍胥贯弓执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡（逃亡）。奢闻子胥之亡也，曰：「楚国君臣且苦兵矣。」（《史记》）”面对无端杀父兄的楚国昏君，伍子胥的选择是：贯弓执矢向使者——这是拒捕，绝对的大逆不道。

兄长伍尚这样的，是传统文化里典型的爱国：君叫臣死，臣不得不死。而伍子胥在楚国昏君无端杀他父兄之后，选择了逃跑与反抗。千难万险跨越国境，在吴国辅佐吴王阖闾，富国强兵，伐楚。但伍子胥的爱国逻辑从未更改，并如出一辙：心中有国，无君。子胥大败越军后，吴王夫差不听伍子胥劝告，中勾践美人计，同意越国求和。子胥毫不留情面地谏言：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎（《左传》）。”吴将伐齐，越王勾践率文武朝见夫差，并贿赂吴王及其左右，吴人皆大喜，惟子胥独惧，说：“豢(养)吴也!”并坚劝夫差停止伐齐，灭吴为先。

面对国家可能要从此走上败亡之路，这次伍子胥没有逃离，而是“从容作楚囚”，采用了“死谏”：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”，乃自刭死。夫差闻言大怒，取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中——这一天是农历五月五日。

9年后，越灭吴。

显然，绝孝纯忠，战而能用，节而能守的伍子胥打仗、战略、强国，都是一等一的好手，但专制君主们一定不喜欢伍子胥这样的人：因为伍子胥的绝孝是无条件的，而“爱国”是有条件的，是“纯忠”而非愚忠。他的“忠君”是建立在“君值得忠”的前提下的。否则，他会翻脸，甚至恨起刀兵，玉石俱焚。而屈原，却大大不同。他被冤屈之后，没有选择背叛，只是写下了一篇又一篇的“爱国主义”诗篇。

君视臣如寇仇，臣视君如独夫”——这犯了大忌。

所以，理所当然地，伍子胥被历史忘却，屈原被大加弘扬——

历史是一个小姑娘，永远在各种厚薄地涂脂抹粉。

好在，总会有人抹去这些历史的尘埃。太史公司马迁给予了伍子胥最客观而公正的评价：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”“千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休（唐 徐凝）”。

伍子胥墓地位于姑苏城外的胥口镇，地名就因伍子胥而设，这是伍子胥抛尸入江所在地。墓封土高约l米多，冢以麻石砌成，墓前碑书“吴相国伍公之墓”。墓在文革中被完全平毁。

今苏州城胥门，即当初伍子胥悬头之处，建成了临湖的公园，立有“谒伍相祠”一碑以记念。