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伍举“归骨于楚死且不朽

时间:2021-06-18 来源:伍伟潮 | 伍氏网文化部 编辑:伍千山 浏览数:654 评论数:0

伍举“归骨于楚死且不朽”出自左丘明的《国语》。

《国语楚语上》蔡声子论楚材晋用:「椒举娶于申公子牟,子牟有罪而亡,康王以为椒举遣之,椒举奔郑,将遂奔晋。蔡声子将如晋,遇之于郑,飨之以璧侑,曰:“子尚良食,二先子其皆相子,尚能事晋君以为诸侯主。”辞曰:“非所愿也。若得归骨于楚,死且不朽。”声子曰:“子尚良食,吾归子。”椒举降三拜,纳其乘马,声子受之。」

楚才晋用,跃然简册。大丈夫建功立业,“事晋君以为诸侯主”而流存千古,天涯何处无芳草?为什么“非所愿呢”?原因是根!叶落归根!
归,从止,从妇。妇人谓嫁归。依归也。犹归生于斯养于斯的地方。终归;归宿。《诗经·周南桃夭》云:「之子于归,宜其室家。」《左传·庄公二十八年》曰:「凡诸侯之女归宁曰来,出曰来归。」死后归骨于故土归骨于宗祀是伍举最大的愿望。

“死且不朽”,死而无憾,又或是道德观念、氏族宗祀;死且不朽,死了名声不会磨灭而永垂不朽。历史证明:伍举因“一鸣惊人”“楚才晋用”“论台美”敢直谏而名于史死且不朽。

《国语》,相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。国别体,是一种以国家为单位,分别记叙历史事件的史书体例。他的编纂方法是以国分类,以语为主,故名“国语”。特点是记言,通过对话来表现人事的道德表现历史人物的品质,为货真价实的原始素材,是教育贵胄的教科书。

《国语》共21卷,总共有九万多字,全书所记述的240多个大小故事,上从西周周穆王征伐大戌,下迄春秋战国之际晋国韩、赵、魏三家灭智伯,共计五百多年,记录周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越时期的名人名言与重大事件,与《左传》互为表里。在《国语》里伍举有两个历史事件记录。

《国语楚语上》申叔时论傅太子说:「教之语,使明其德,而知先王之务用明德于民也;教之故志,使知废兴者而戒惧焉;教之训典,使知族类,行比义焉。」

《国语》教之语,使明其德,而知先祖伍举忠孝“亿其上下以申固其姓”,“教之训典,使知族类,行比义焉。”伍举“归骨于楚死且不朽”《国语》的一句经典名言,撑起了伍氏的脊梁。

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