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伍举授许男田注疏翻译的几个疑点

时间:2020-05-10 来源:伍伟潮 | 广州 编辑:文化部 浏览数:1004 评论数:0

伍举,首见于《左传襄公二十六年》的记载[1]。《国语·楚语上》记载:“椒举娶于申公子牟,子牟有罪而亡,康王以为椒举遣之,椒举奔郑,将遂奔晋。蔡声子将如晋,遇之于郑,飨之以璧侑,曰:“子尚良食,二先子其皆相子,尚能事晋君以为诸侯主。”辞曰:“非所愿也。若得归骨于楚,死且不朽。”

伍举,伍参之子,椒鸣、伍奢之父,伍尚、伍子胥之祖父,春秋时代著名的人物。食邑于椒,又名椒举[2]。其著名的“一鸣惊人”、“荆班道故”、“楚才晋用”、“何为美”[3]因楚王:“伍举实送之”而逃亡,被没收食邑,正因“尚能事晋君以为诸侯主。”“子木懼,言諸王,益其祿爵而復之。聲子使椒鳴逆之。”

《昭公四年》:“使椒舉如晉求諸侯,二君待之。”由此可以知道,已经恢复椒舉的卿禄爵位并取得楚王的信任,作为楚王特使进行国事访问。辅助“楚子合诸侯于申”成功成为盟主。楚国,因王之腐朽与王位之斗争而没落。《左传》见载伍举最后在昭公九年,即公元前533年。

《春秋左传正义》昭公九年记载:“二月庚申,楚公子弃疾迁许于夷,实城父,取州来淮北之田以益之。”[注]益许田。伍举授许男田。然丹迁城父人于陈,以夷濮西田益之。”[疏]“取州”至“益之”。正义曰:《释例》云:“州来,淮南下蔡县汝水之南也。淮北之田,淮水北田。”则州来邑在淮南,邑民在田在淮北也。许国尽迁于夷,夷田少,故取以益之。伍举授许男田,然丹迁城父人於陈,以夷濮西田益之。以夷田在濮水西者与城父人。○濮音卜。迁方城外人於许。成十五年,许迁於叶,因谓之许。今许迁於夷,故以方城外人实其处。传言灵王使民不安。○叶,始涉反。处,昌虑反。”

现代翻译为:二月某日,楚国的公子弃疾把许国迁到夷地,其实就是城父。再增加州来、淮北的土田给许国,由伍举把土田授给许男。然丹把城父的人迁到陈地,用濮地、夷地西部的土田补给陈地。

后世论伍举授许男田,对《春秋左传正义》中的注疏解释多深信不疑,纷纷现搬现抄。考见于杜《春秋左传序》“寓论断于叙事”,“笔削褒贬”“从属辞比事”的观点,“推此五体,以寻经传”,经相关文字文书记载和分析,存在这些疑点并下面进行分析,分析错的请批评教正。


1、夷田少?
许国,姜姓许氏诸侯国。它是至今唯一可确定为男爵的周代诸侯国。《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等”。天子之田方千里,公、侯田百里,伯七十里,子、男五十里。按许男管轄范围,从都城向四周辐射,方圆30公里左右,包括今河南许昌县及临颖北、鄢陵县西南这一地域。

州来,为中国商、周时期存在的一个国家,位于今安徽省淮南市市区、凤台县、寿县一带,单凤台南北长50公里,东西宽42公里,其域可为大矣。凤台县、寿县这一带总比许男爵其域大吧,还加上州来至淮北之田。从州来今凤台到城父镇150公里,如果从州来今凤台、怀远、蒙城、宿州到淮北,南北长约240公里。

淮北,春秋时代,东连徐、南淮夷、西接胡陈、北彊宋齐,是楚国之边彊要塞,战争重地。

《春秋左传正义》中:“益许田”的“益”,古字形像器皿中的水满溢而流出,本义为充满而向外流,后表示增益,本义“溢”字表示。由满溢引申,指增加、增多,又引申指更加。所以“益”又引申指好处。在古汉语中,“益”字还有超出的意思。

由上分析,“取州来淮北之田以益之”“益”出许多倍。但是,正义解释曰:“许国尽迁于夷,夷田少,故取以益之。”正义说夷田少?淮北位于华北平原中心位置,历来是中国主耍产粮区,不存在夷田少的地理问题,或许是文人未实地考察而已。


2、许被迫[4]迁夷,被当档箭牌,需耍虚伪授田礼仪问题?
许国,作为“中原之中”,在地理位置上有着无与伦比的优势。据史书记载,在春秋五霸争战的120多年间,许国先后遭受11次侵伐,其中被郑国侵犯就有9次。

鲁僖公六年即公元前654年,楚成王时,攻打许,许君大败,没办法,只能“肉袒谢罪”,请求和解[5]。鲁成公十五年公元前576年,许灵公害怕郑国逼迫,请求迁到楚国,以躲避楚国和郑国的锋芒。十一月初三日,楚国公子申把许国迁到叶地(今河南叶县西南)。[6]公元前538年,迁许于赖。[7]公元前533年,迁其于城父。公元前529年,迁回叶后又迁荆;[8]公元前524年,又迁到了容城(今河南省鲁山东南)。[9]

从以上记载可知,许国被破,国破人亡,民役为奴,被楚任为鱼肉,任由迫害,许从未得到尊重,从未授过田。传已明确指出许民不安在于为奴迫迁,不在益田。许怎会专于楚?传中记载许参与楚的斗争灭楚,进行反抗。《昭公十三年》记载: “楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师,因四族之徒,以入楚。”正因如此,不在乎田是否益之,“蔓成然故事蔡公,故薳氏之族及薳居、许围、蔡洧、蔓成然,皆王所不礼也。”从来就不礼,既然不礼,赤裸裸的,何须虚伪,何来授田?

授田,依法可分为赏田和未授田的閒民二种。《左传·成公七年》记载:“楚围宋之役,师还,子重请取於申吕以为赏田,王许之。”《周礼·地官·载师》:“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”郑玄注引郑司农曰:“赏田者,赏赐之田。”《战国策·魏策》:“魏公叔痤为魏将,而与韩赵战浍北,禽乐祚。魏王说,迎郊,以赏田百万禄之。”鲍彪注:“闲田以待赏有功者。”对有功者赏赐的田。又“《冢宰》谓之閒民者,閒非游手之谓,盖民之未授田者。”由此可见,楚国不可能以礼授许男田。


3、伍举为冢宰?

《周礼天官冢宰大宰》记载:“大宰,卿一人。小宰,中大夫二人---以九职任万民。”公元前541年《左传昭公元年》:“楚灵王即位,薳罢为令尹,薳启强为大宰。”
蘧罢(前541年-前529年)名罢,字子荡。公子围篡夺王位后,任其为令尹。前537年,赴晋为灵王迎娶晋侯之女。次年,率楚军伐吴,溃败,把战败之责归之于薳泄,将薳泄处死。
这里说的冢宰,即楚国的令尹宰相职务。从传中得知,楚国这个时期蘧罢,字子荡为令尹。授田,是令尹职务份内事。伍举不为令尹,怎会干令尹职务份内事?


伍举授许男田
伍举,《国语·楚语》如上记载,从前就经常受父亲及蔡太师的夸奖,说将来定是栋樑才。伍举成长不负众望,谏楚庄王一鸣惊人,成为上客[10],辅助楚灵王成为诸候主。"伍举论美"谏灵王戒娇奢淫逸,尊礼守德,实行强国富民思想。左丘明分别在《左传》和《国语》高度评价伍举;《楚相孙君之碑》:“继高阳重蔾五举子文之统其忠信㢘勇礼乐文章轨仪同制。”可见春秋战国至汉,将伍举抬高到何等的高度。杜预说左丘明:“身为国史,躬览载籍,必广记而备言之。其文缓,其旨远,将令学者原始要终,寻其枝叶,究其所穷。”伍举授许男田,实有其意义。


公元前533年伍举耄耋之年,授许男田,我大胆推测,宜为伍举接受了许男的“赏”田。

授:释义: 1.交付;给予。2.传授;《同源字典》:“授应是后起字。”古今通假字。受:从甲骨文字形来看,本义是一人向另一人交付物品,因此有两层含义,一是交付东西。《说文》:“受,相付也。”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”《易序卦》:“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。”《礼记·内则》:“男不言内,女不言外,非祭非丧,不相授器。其相授,则女受以篚。”

《诗·小雅·天保》:“天保定尔,俾尔戬谷。罄无不宜,受天百禄。”
夷城父,今亳州市谯城区城父镇,有伍子胥的庄堌遗址;之南,有淝河旁的伍奢冢;濮水边上有伍明寺[11];之东,有太子建坟及伍员钓台遗址[11]。其当地至今流行关于伍奢、伍子胥相关历史传说。公元前522年,伍奢、伍尚被讒害,伍子胥奔吴为行人,《左传昭公三十年》记载,吴掩余烛庸二公子奔楚,“取城父与胡田与之。将害吴也。”实也将害伍子胥。“楚于是乎病。”


“楚于是乎病”是否另有隐情?
《左传昭公三十一年》记载:“秋,吴人侵楚,伐夷,侵潜、六。”
综上所述,《左传》原意与遗留史实,初考表明,宜为伍举接受了许男的“赏”田。此田位于城父之侧,阜阳以北伍明镇及伍奢冢方圆的位置。伍举受许男田,十年后,楚建居大城城父至夷城父一线,成为伍奢伍子胥守护楚国北方要塞的据点。

[1] 《左传襄公二十六年》记载:“初,楚伍参与蔡大师子朝友,其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟。王子牟为申公而亡,楚人曰:‘伍举实送之’伍举奔郑,将遂奔晋。”
[2]《通志、卷九十二》记载;“伍舉者伍參之子也其先食采於椒亦曰椒舉。”《人表攷》卷五记载:“湫城在南郡鄀县东南见左传庄十九年韦昭曰敝邑也通志略四云伍參食邑於椒故其後為椒氏。”《楚国封君封邑地望考》引:“《通志 氏族略四》谓伍参食采于湫,故其子,孙以湫为氏。楚境确有以湫为名之地,这就是《左传》庄公十九年所记的“湫”。”
[3] 《国语·楚语上》灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:“台美夫!”对曰:“臣闻国君服宠以为美,安民以为乐,听德以为聪,致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美,而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐;不闻其以观大、视侈、淫色以为明,而以察清浊为聪----夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。
[4]《春秋地理考实》卷三
[5]《僖公六年》
[6]《左传成公十五年》
[7]《左传昭公四年》
[8]《左传昭公四年》
[9] 《左传昭公十八年》
[10]《说苑正谏》
[11]《正德颍州志》《阜阳县志》载
[12]《五礼通考》卷二一九

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