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古代新会文章都

时间:2012-03-03 来源:伍坚伟 编辑:伍千山 浏览数:847 评论数:0

从台山伍氏介绍的一段
"......自末以来,伍氏世居台山即旧文章里之宗族,只有钦公三子旅公.,与四子氓公,两大房之后裔子孙,并且各朝各代,均有从文.里迁出外地蕃者。...
台山伍氏宗支世系与分布;
台山伍氏宗族,皆由古新会文章里,即斗洞大巷开枝散布,或远迁邻县地,亦属柱国房、翰苑房两房子孙之向外发展又开新族者也,谱谍有载曰柱国房子孙散居南山、幕村、麦园、伦滘、广州、横江、阳春、阳江、那马等处。翰苑房子孙分居大巷、山前、良含、马岗、上坪、官窦、沙头冲、那扶、高要、新兴上关村、香山大榄等地。两房世系有字派可考。......"

      我一直认为新会文章都,就是现台山市大江镇斗洞一带。今次回家乡台山市冲娄镇官窦乡官窦里,参观了在村口的逸轩伍公祠。回来后查得资料,官窦里姐迁祖,第五十七世,禘廣,諱骥,字弘道,号讷翁,更號養拙,妣容氏生三子惇、良、節。又妣余氏生二子恪、誠。又妣俞氏生一子讓,又妣黃氏生一子京。骥公,是庠生(秀生),骥公早年孤事兄骐甚谨史以事谪戍辽阳固请代行不得兄弟执别哀动路人,生平筑墓亭增祭田修家谱敦本之事无不备举性好儒术积书多至数千卷一时名士同邑黎贞南海王纲胡济番禺董匡称莫逆交,晚年扁其燕居之所曰养拙轩著诫子文以十事签训诸子,陈白沙为之书并有养拙轩诗草函,饥捐粟七千石以赈间于朝旌为义士,祀本邑乡贤忠义祠行谊详载广东通誌新会誌新宁誌及吏部主事邓林墓誌铭见有物谱。
第五十八世,諱惇,字克和,号直斋,妣汤氏,生四子曰省軒、曰逸軒、曰月波、曰雪松。
第五十九世,逸軒,諱濬,妣鄺氏生一子曰北山。

我家传的《伍氏翰苑祖家谱》
翰苑房:
始祖:佳山     长子:良奄    次子:乔
2世:良奄      长子:鸣鹤    次子:朝用
3世:朝用      长子:起鹏    次子:起龙
5世:起龙      长子:梅边    次子:竹溪    三子:松轩
5世:梅边         子:学梅
6世:学梅       长子:彦通
7世:彦通
8世:禘广
9世:直齐
10世:逸轩
11世::北山
12世:樵云
13世:圣伯
14世:石峰
15世:伟有
16世:茂松
17世:奕侃
18世:嵩运
19世:会林
20世:葵际
21世:昌绅
22世:颐明
23世:瑞洪
24世:宝庆   长子:坚华  次子:坚成   三子:坚伟
25世:坚伟
26世:国艺




      我记得以前曾在《新会县志》,有关于陈献章(白沙,明代岭南大学者。)与文章都省轩公交往的资料。省轩公就是长子,逸轩公是次子。难道明代时的新会文章都包括了官窦里,带着这个问题我查阅了有关资料。
明正统年间,新会县(岗州)出了一个名儒陈献章(1428—1500年),字公甫,新会白沙村人,世人多称他“白沙先生”。他开创明岭南儒心学的先河,是明代中叶一位有名的哲学家,著作有《白沙子全集》10卷。陈白沙的后半生,主要是招徒讲学,桃李满门。白沙先生常到今台山地区讲学。文章都的伍省轩,博雅好学,崇儒重道,曾请白沙先生到家乡教导子弟,两人相处10余年,交情甚笃。陈白沙曾写诗寄给伍省轩,诗道:
             万家烟树绿围庄,一水萦洄溉斗冈。
              韦曲应知来杜老,天台无计宿刘郎。
              柳条学弄春风暖,花气浓沾晓露香。
              寄语浔阳诸酒伴,明朝将尔倒诗肠。

当时,文章都成了台山地区的文教中心。陈白沙的有名学生林樟,也是文章都人。

     陈献章(1428—1500)(明代思想家、教育家、书法家、诗人,广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,主张学贵知疑、独立思考,提倡较为自由开放的学风,逐渐形成一个有自己特点的学派,史称江门学派。字公甫,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等,因曾在白沙村居住,人称白沙先生。广东省江门市新会区人,正统十二年两赴礼部不第,从吴与弼讲理学,半年而归,居白沙里,筑阳春台,读书静坐,数年不出户,入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出,成化十九年授翰林检讨,乞终养归,著作后被汇编为《白沙子全集》。
     陈献章的一生充满了坎坷与不平静,几次科举不中,一身学问但仕途无望。他生活的年代,正是明朝初期向明中叶的历史发展过程,他的大半生时光,是在王振弄权、土木之变、英宗复辟等社会动乱中度过的。在当时,商品经济有所发展,为封建社会注入新的发展机遇,而在这段时间,也是一个学术气氛沉闷的时代,宋以来的程朱理学占据了意识形态的统治地位,思想界如同一潭死水。而陈献章在思想学说的创立,打破了程朱理学原有的理论格局,使明代的学术开始了新的阶段。



当时骥公与黎贞是知友,省轩公、逸轩公是黎贞学生,陈献章则学业于黎贞的学生,并与省轩公、逸轩公交往甚好。黎贞翰苑房谱序,黎贞离世后几十年,才出现陈献章这位大学者。黎贞为翰苑房写谱序,陈献章为柱国房写谱序,故判定,翰苑房修谱比柱国房修谱为早。

  查《新会县忘》:
“......明成化十四年(1478年),划新会县西部地区的常德乡得行都与新兴、阳江两县部分县地置恩平县。明弘治十一年(1498年), 划新会县西南地区的得行都、文章都等5都56图建新宁县(今台山县)......"。
   "、清期间行政区划
明代设乡、都(坊)、图、甲。清沿明制。康熙年间(1662- 1722年)全县分3坊、4乡、13都、123图。清雍正十年(1732年) 划古劳都与新化,遵名都部分村及开平县地置鹤山县后,全县实有3坊、4乡、12都、104图。从道光元年(1821年)至清末光绪三十四年(1908年),3坊直属捕厅,4乡、12都分别隶属潮连、沙村、牛肚湾3个巡检司。直属县捕厅的3坊是
宣化坊,亦称宣化都,辖旧城内外,辖6图,99条街。城内行政区划是自惠民门至清化关以东,至城外东安街。 城外南抵大悦、深垒一带。
源清坊,亦称源清都,辖新城内外,辖4图,95条街。城内是自西门以东至惠民门、清化关, 城外由大南门外河北街东南至东甲一带礼义坊,亦称礼义都,辖新城外边西南的地方,辖6图。行政区划自大西门外、西至沙堤桥,南至沿口,东至新魁一带, 即今会城镇湾管理区一部分,贤洲管理区以及环城区的城南乡一带。录属潮连巡检司的,有龙溪乡的归德、华萼、中乐3都,巡检司设在潮连。
归德都,在县城东北,辖10图、41村, 即今江门市城区和外海区,县属礼乐、杜阮两区,以及环城区的都会、企榜、江咀一带。华萼都,在县城东北,辖8图、48村,即今荷塘区和江门市郊的
潮连区,属荷塘23村,属潮连25村。
中乐都,在县城东北,辖15图、124村,即今棠下区、江门市郊的丹灶、篁庄、里村、双龙村一带。
隶属沙村巡检司的,有寿宁乡的潮阳、潮居、泷水3都和常德乡的文章都。巡检司设在古井。
潮阳都,在县城西南,辖5图、91村,即今七堡、罗坑区。
潮居都,在县城东南,面积占县境四分之一,辖16图、106村,即今斗门县的西安、上横区,县属三江、古井、沙堆、睦洲、大鳌、小冈6个区,以及双水区的伍村、岭头一带。
泷水都,在县城西南,辖12图、105村,即今崖西、崖南两区,以及双水区除伍村、岭头乡外的乡村。
文章都,在县城西南,辖3图、24村,即今牛湾区和台山县的麦巷、井冈等乡。
隶属牛肚湾巡检司的,有昆仑乡的怀仁、新化、遵名、石碑4都和常德乡的得行都。巡检司原设在司前河村,后徙会城大南门后仓。
怀仁都,在县城以西,辖2图、40村,即今会城镇的仁义管理区、环城区的南坦、三联、河北、大泽区的莲塘、李苑、小泽一带。
新化都,在县城以西,辖4图、31村,即今大泽区的大泽、北洋、潮连、沿江一带。
遵名都,在县城以西,辖4图、41村,即今大泽区的张村、沙湾、沙冲、北洋,司前区的新建、白庙一带。
石碑都,在县城以西,辖8图、45村,即今司前区河村圩、石桥、石名一带。
得行都,在县城以西,辖1图、16村,即今司前区三益乡带。 ......"

      明代设乡、都(坊)、图、甲。清沿明制。“都”管辖的地方很大,陈献章为柱囯房写族谱时,仍末有划置新宁县(台山县),新会县才划分为文章都等五个都(县下属为都),原新会文章都包括大江、水口、新昌,水步以及北山山峰南面一带的四九、冲娄、斗山等地方。

     我认为将“台山伍氏宗族,皆由古新会文章里,即斗洞大巷开枝散布,.....”改为“台山伍氏宗族,皆由古新会文章都斗洞大巷开枝散布,.....”这样更为准确。

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