(伍氏历史研究)《左传》邲之战，筹策的较量

关于春秋时代的战争，《左传僖公二十七年》说：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”《左传成公十三年》又说：“国之大事，在祀.与戎。”而《孙子兵法·计篇》云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《史记龟策列传》记载：“王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。”曰：“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”云：“然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。”又云：“夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！”又说：“自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善。”

筹策，其对战争的重耍性，用现代的语言说，是：脑子决定步子，思路决定出路。

邲之战，《左传》第一句说话，开宗明义，卜筮筹策。说：“十二年春，楚子围郑，旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。”
还有，楚军“次于管待之。”“晋师在敖、鄗之间。”战争关键时刻，“郑使如晋”，筹策晋楚两败俱伤，坐收渔翁之利。
知庄子分析郑使如晋，“来劝我战，以我卜也。”筹来策去。
筹策无处不在。

郑有郑筹策，晋有晋筹策，中军将荀林父正与一众将佐运筹策帷帐之中，如果按“见可而进，知难而退”观衅而动的筹策，则晋楚未知胜负。中军佐彘子曰：“不可，晋所以霸，师武臣力也。”即率其军渡过黄河。
知庄子用《周易》分析彘子此行的结果。
知庄子曰:“此师殆哉”。这支军队要败啦。“《周易》有之，在《师》三之《临》三，曰：‘师出以律，否臧凶’。”
彘子目无军纪,单凭“师武臣力”,盲目失策,必有大咎要承担,那就是灭族！

既然晋筹策的结果是“此师殆哉”，为什么还要进军呢，原来是“恶有所分”。

楚军在筹策,： “伍参言于王,曰: ‘晋之从政者新,未能行令。其佐先縠刚愎不仁,未肯用命。其三帅者专行不获,听而无上,众谁适从？此行也,晋师必败。’”

伍参凭什么先知先觉的呢？
《孙子兵法用间篇》说：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”

伍参的“先知先觉”，是，“取于人，知敌之情者也。” 所以，《荀子议兵》曰：“窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参。”《武经总要》释曰：“谓使间谍观敌，欲潜隐深入也。伍参犹错杂也，使间谍或参之或伍之于敌之间而尽知其事。”

原来，伍参的先知先觉，是使间谍观敌，所以尽知其事。

伍参言于王的计策，是否真实呢？实施连环计来检验。连环计是，谈判求成和致师。
谈判求成，“楚少宰如晋师”知“行人失辞”。“楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。”致师，知晋出使，请战，矛盾层出。
这连环计，一举数得，既检验了敌情，又迷惑了敌方，更看到楚将士热情高涨，不因“昔岁入陈，今兹入郑”而怠倦。
伍参策划不断，或参之、误之于敌，成竹在胸。
邲之战，楚，胜人一筹。

《左传》邲之战全过程，正如伍参判断的一模一样，证明伍参是邲之战的筹策者，只是幕后深藏不露而己。

《左传》邲之战，最传神之作。
既讲德，又讲义，“郑伯肉袒牵羊以逆”。楚庄王“退三十里许之平。”“夫文，止戈为武。武王克商。”“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。”
既暴力，又残酷， “晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声。” “下军争舟，舟中之指可掬也。”又晋逢大夫和两个儿子车上逃命，对他两个儿子说：“不耍回头望”。儿子回头去望，命却丢了。
战争到了这份上。
既幽默，又滑稽，晋国人有战车陷在坑里不能前进，楚国人教他们抽出车前横木，没走多远，马盘旋不能前进，楚国人又教他们拨掉大旗，扔掉车辕头上的横木，这样才逃了出去。晋军转过头来说：“我们可不像大国的人有多次逃跑的经验。”

《左传》邲之战,胜败不是由于晋楚将士军力的强弱来决定,而是双方将佐筹策的正误运用与实施。楚军战前一再遗使侦查晋军的军情，主动佯作求和以争取道义的主动权又麻痹了晋军的防卫。整个战事，筹策起着决定性的作用，以致影响着以后的战争，具有划时代的意义，“天方授楚，未可与争。”这也是左丘明的神来之笔。