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关于《世本》和世本八种

时间:2020-08-19 来源:网络 | 伍伟潮整理 编辑:文化部 浏览数:275 评论数:0

《世本》世本为先秦重要史籍之一,是我国第一部姓氏著作。据《周礼》:“小史掌邦国之志,定系世,辨昭穆”。唐柳芳说:“氏族者,古史官所记也,昔周小史定系世,辨昭穆,故古者有世本,录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继通。郑玄说:“帝系世本之属,孔颖达疏:天子谓之帝席,诸侯谓之世本。”


《汉书·艺文志·文艺略》著录有《世本》十五篇;《隋书·经籍志》有《世本·王侯大夫谱》二卷,《世本》二卷,劉向撰,《世本》四卷,宋衷撰;《旧唐书·经籍志》有《世本》四卷,宋衷撰,《世本别录》一卷,《帝谱世本》七卷,宋均注《世本谱》二卷;《新唐书·艺文志》有《世本》四卷,宋衷撰,《世本别录》一卷,宋均注《帝谱世本》十卷,王氏《世本谱》二卷。


据前人考证,所谓“刘向撰”,实际上是刘向所“撰集古书”,至於宋衷、宋均、王氏、孙氏的注本,都是推广世本之作。可见到了汉代以后,分作古世本及各家注本两个系统。古世本在唐代已有残缺,据史记燕世家索隐云:“案今系本无燕代系,宋衷依太史公书以补其缺,寻徐广作音义尚引系本,盖近代始散逸耳。”即是是其明证。至于古本的亡佚,孙星衍以认为应在南宋,并说,郑樵撰《通志》、王应麟撰《姓氏急就篇》,“所引世本,皆采获他处,不见原书。”至于刘向等人注本之亡,当在南宋以后。


清代中叶以后,辑佚之风大盛,现存清人辑本共有八种,大略按时间先后排列如下∶(一)王谟辑本(汉魏遗书钞);(二)孙冯翼辑本(问经堂丛书) (三)陈其荣补订孙本(槐庐丛书);(四)秦嘉谟世本辑补(琳琅仙馆刊本);(五)张澍集补注本(二酉堂丛书);(六)雷学淇辑本(畿辅丛书);(七)茆泮林辑本(十种古逸书);(八)王梓材世本集览(四明丛书)。


据商务印书馆《世本》八种出版说明:各本中,王梓材本“是另外一个类型”,“意在创作,不欲恢复世本之旧观”,“仅有序、目、通论、缘起,无正文”;其馀七种,篇目大致相同,“而以秦本最为赅备,但秦本过于务博”“注欠分晓,多与世本原文相汨“未免失之於泛。”;王(谟)、孙、陈、张、雷、茆诸家,体例基本相同,引书之谨严,以茆氏为最,雷本次之”;“张澍本每多以意删改引文,致失原文之真”;“王谟本成书最早,在清代辑本中开风气之先,引书虽然忠实,而失之於简。”;“孙本成书亦早,但年代无序,去取失宜,似乎是随笔采录,未经详校”;“陈其荣于之孙本之芜杂,稍加整理;然而刊误未尽,增补无多,本身亦有譌舛,不足以方驾茆、雷”。“
总的说来,出处错漏,引文譌脱,以及误入非世本文字,是各本普遍存在的情形,只不过程度有所不同。”

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