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伍伟潮 | 岭南伍氏族谱秋官房考证与注释

时间:2017-01-06 来源:中华伍氏网 编辑:伍千山 浏览数:1066 评论数:0

1、为什么入粤始祖伍元与入穗始祖希文公同官同职?

封建社会的法律法规所决定。荫任制,连坐法,磨勘之法;一荣俱荣。一哀俱哀。宋时被简称为“恩荫”,“推恩荫补”。恩荫又称为任子、门荫、荫补、世赏,是中国上古时代世袭制的一种蜕变,汉代有任子制。唐朝有门荫,荫补、世赏贯通于各个皇朝。《灵山伍氏族谱》记载元祖因子希文贵,晋封金紫光绿大夫枢密院直学士兼秋官提刑侍制。妣钱氏晋封一品太夫人。生三子,希文、希行、希忠。希文、希忠下广州,希行无记载,《希行之后疑似南雄洪先公一支(希行生承智字绍先),领南伍氏阖族总谱记载是秋官房的。始兴族谱记载洪先公是正己裔氓公绿围五世孙之后的,但现经查证,可以肯定不是氓公五世孙之后。始兴洪先公一支是否秋官房?是否福建?宋绍兴年间分支,只差一纸穿破》。
2、希文公荫多少代?
三代。封建社会恩荫有规定,《汉官仪》记载,汉政府规定:“吏二千石以上,视事满三岁,得任同产若子一人为郎。” 《宋史》志卷一百二十三职官十;“赞引 导从 赐 食邑 实封 使职 宫观 赠官 叙封 致仕 荫补;宰相、本师、三公、王、尚书令、中书令、侍中、枢密使副、知院、同知院事、参知政事、宣微使、签书同签书枢密院事、观文殿大学士、节度使,并赠三世。同知枢密院以上至枢密使、参知政事再经恩及再除者,曾祖母、祖母、母加国太夫人。致仕;凡文武朝官、内职引年辞疾者,多增秩从其请,或加恩其子孙---若选人令、录以上并除朝官,经恩皆得封赠,荫及四世”。《宋史》志卷一百二十一职官八;“内外官封至伯、子、男者,许荫子;至公、侯者,许荫孙;封国公者许嫡子、嫡孙一人袭封。《灵山伍氏族谱》记载与《宋史》记载一致。
3、希文公乡贡、越年进士入翰林?
从唐朝起, 就有通过读书考取功名之国策.童子通过县试考取生员, 又叫秀才; 秀才通过院试考取附生,附生又名庠生、贡生。贡生又通过优胜劣汰的岁考分级, 参加省试,中举叫举人. 中试叫贡士。通过进都参加会试成功就有机会参加殿试考取进士。进士中有规定前多少名有资格参加翰林院考试,中试入翰林。希文公绍圣三年考乡贡,绍圣四年初考进士,年末考翰林,可谓是连上三级至翰林。自宋朝开始, 贡生起, 每月亨有国家的补助。
4、希文公是什么官?
族谱记载是;金紫光錄大夫枢密院直学士兼秋官提刑侍制。金紫光錄大夫,文官,又勋官。枢密院直学士,文武职,《宋史》志卷一百一十五职官二记载;“国初,官无定制,有使则置副,有知院则置同知院,资浅则用直学士签书院事。元祐初,复置签书院事,仍以枢密直学士充。诸金紫光禄大夫,知枢密院事,参知政事,同知枢密院事,太尉,开国郡公,上柱国,为正二品。文散官金紫光禄大夫(正三)”。秋官提刑,类似今的中央政法委书记;侍制;皇帝身边常侍的有,侍制、侍讲、侍读、中常侍、侍医等。侍制,侍奉诏旨,向皇帝讲解法律法规和诏定的有关制度,名叫侍制。希文公的官,《类似今时的许其亮,现任中共中央政治局委员,中共中央军事委员会副主席,中华人民共和国中央军事委员会副主席,空军上将军衔。》


5、伍元,何时入粤?
根据族谱记载;“在金太祖收国之元二年”。金太祖收国之元年,是公元1115年,二年是公元1116年。为何南迁? 北方战乱,“无问郡县与村落,极目灰烬,所至破残,十室九空”。大量难民南迁,“询其所以,皆缘金人未到,而溃败之兵先入之,金人既去,而袭逐之师继至。官兵盗贼,劫掠一同,城市乡村搜索殆遍。盗贼既退,疮痍未苏,官吏不务安集,而更加刻剥”。民不聊生。


6、伍元何时去世?
根据族谱记载,在;“希文公时年46、7岁”;按宋代制度,父母逝世要归葬和丁优即守孝,按这规定和族谱的记载推理,伍元去世时,伍希文47岁,应是公元1117年。


7、希文公何时致仕?
首先要澄清;《领南伍氏阖族总谱》写希文公弃官避乱,是错误的,不负责任的。(上两个月,中山大学陈教授就有此说领南伍氏阖族总谱误导了教授)《领南伍氏阖族总谱》记载伍希文公的资料来源是《灵山伍氏族谱》,《灵山伍氏族谱》中没有希文公弃官避乱的记载,是《领南伍氏阖族总谱》的编篡质素问题或失误笔法。什么叫致仕? 《六部成语》记载;“致仕,凡京外各官有年老多病者准其自行具呈告病乞請休官上官察其情實而且平素勤慎即為之代奏請旨仍留原官品級而罷其所任之事最有功者或賜半俸終身”。
希文公何时致仕呢? 根据《灵山伍氏族谱》记载;“帝又迷信方士王老志林灵素等,公上章极谏不听,知事不可为,乃告老(病)请乞休致仕,归籍终养”,《续资治通鉴》宋纪九十一记载; “政和四年(辽天庆四年)春,正月辛丑,王老志加号观妙明真洞微先生”。后因病退. 《宋史》本纪、卷二十一“徽宗三; 六年八月壬戌朔(初一),戒北边帅臣毋生事。壬午(二十一日),诏天下监司、郡守搜访岩谷之士,虽恢诡谲怪自晦者悉以名闻。丁亥(二十六日),幸蔡京第。九月辛卯朔,诣玉清和阳宫,上太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝徽号 宝册”。“七年春正月庚子,以殿前都指挥使高俅为太尉。二月甲子,会道士二千余人于上清宝箓宫,诏通真先生林灵素谕以帝君降临事。丁卯,御集英殿策高丽进士。 辛未,改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。乙亥,幸上清宝箓宫,命林灵素讲道经。三月乙未初七,以童贯权领枢密院”。
《宋史》记载政和六年八月二十一日诏天下访岩谷之士(山岩大石谷修仙成道之士), 访到这个岩谷之士, 就是林灵素, 这还有一段林灵素求雨的故事, 林灵素被童贯推荐, 蔡京想试下林灵素是否有料, 与之赌博求雨, 后经蔡京包装, 推荐给徽宗皇帝. 徽宗皇帝丁亥(二十六日),亲幸蔡京第。1117年3月初七以童贯补缺枢密院之位, 权领枢密院。宋史记载的非常明确清楚. 即是说希文公在1116年8月至公元1117年2月前极谏不听致仕。


8、什么叫告病乞休?
《六部成语》记载;“凡京外各官有年老多病者准其自行具呈告病乞请休官上官察其情实而且平素勤慎即为之代奏请旨仍留原官品级而罢其所任之事最有功者或赐半俸终身”。


9、什么叫終養?

《六部成语》记载 “終養;凡作外官者家有父母年老准其呈請開缺回籍侍養俟父母終後再行補官”。

10、希文公何时入穗? 
《灵山伍氏族谱》记载;“徽钦二帝北行, 康王南渡, 公乃携眷避难于广州”。徽钦二帝北行,《宋俘记》记载;“天会四年(公元1126年)十一月二十五日,既平赵宋,俘其妻孥三干余人,宗室男、妇四千余人,贵戚男、妇五千余人,诸色目三千余人,教坊三千余人,都由开封府列册津送,诸可考索”。康王南渡; 靖康二年《宋史》本纪、卷二十三; “五月庚寅朔,康王即位于南京,遥上尊号曰孝慈渊圣皇帝”。《靖康二年(1127 )五月初一,康王在南京即位》即是说,希文公于靖康二年(公元1127 年)入穗。

11为何赐谥?

赐谥释义:皇帝、大臣死后,天子依其生前事迹评定褒贬给予称号。《逸周书·谥法解》记载:“谥者,行之迹也;《后汉书、赵咨传》记载;古之谥,纪功惩恶也,故有桓、文、灵、厉之谥。《晋书·秦秀传》记载:“ 何曾卒,下礼官议諡。”唐《通典、论赐谥启》记载;旧制,诸王及列侯薨,无少长皆赐谥。古之有谥,随行美恶,非所以优之;又次以明识昭穆,使不错乱也。

12、希文公何年赐谥忠襄?

《灵山伍氏族谱》没有记载希文公何年赐谥忠襄,但可在詮智的记载中,找到蛛丝马迹。詮智,希文公的长子,《灵山伍氏族谱》记载;“公少慧,性孝能文,徽宗朝以荫補留守节察判官。高宗南渡,正位南京,还元祐党籍,復元符官爵。先帝有功诸臣,起復加秩,公为墨园冢子,以父有勤王功,寻蒙特恩官拜淮南路经略宣抚副使”。‘起復加秩’起復,《六部成语》解释;“起復,丁憂之員服滿後稟知本籍上司請給咨文赴部補官”。加秩,增加;秩,本义:根据功过确定的官员俸禄,引申义;根据功过评定的官员品级。丁憂,官员穿孝服守孝曰丁憂。希文公终于绍兴四年,妣赵氏终于绍兴三年。绍兴三年则公元1133年,詮智公1133一1137年丁憂。丁憂服滿後起復,加秩,以父有勤王功,朝庭论功议谥,按此推理,希文公约在1135一1137年赐谥忠襄。考证,《宋史》本纪、卷二十八;《续资治通鉴》卷118;证实,推理正确。


13、希文公何以赐谥忠襄?
忠,人臣之誉莫美于忠。《逸周书,谥法解》记载:“危身奉上曰忠。险不辞难。辟地有德曰襄。取之以义。甲胄有劳曰襄。亟征伐”。《唐会要》记载忠,襄:“危身奉上曰忠;慮國忘家曰忠;讓賢盡誠曰忠;危身利國曰忠;安居不念曰忠;臨患不反曰忠;盛衰純固曰忠;廉方公正曰忠;事君盡節曰忠;推賢盡誠曰忠;襄,:闢地有德曰襄;甲胄有勞曰襄;因事有功曰襄;執心克剛曰襄;協贊有成曰襄;威德服遠曰襄”。

赐谥:大臣死后,天子依其生前事迹评定褒贬给予的称号。希文公就是依据封建法制的制定,赐谥忠襄的。

14希文公生前事迹评定有什么依据呢?

旧在希文公墓前,有一份诏告的余讚,曰;“職兼文武,業懋赞襄。秉一德以亮天工,遏群邪以昭百度。上燮阴陽则日月星辰以顺,下遂物宜则山川草木以蕃。慰蒼生霖雨之望,慎海宇嵒石之膽”。 这一份诏告余讚,是希文公生前事迹的总概括。忠襄,就是这一份诏定余讚浓缩的精华,用一、两个字以予称号,盖棺定论。


15留守节察判官是什么官?
《石林燕语》记载;“留守节察判官、掌书记支使防团判官、留守节察推官、军事判官,为两使职官”。《群书考索》记载;“吏部选入自节察判官至主簿尉凡七等宜出自睿防造为新名因而寄録今拟下须留守节察判官为承直郎”。
《宋史、卷一百六十九 志第一百二十二》记载;“◎职官九 新官旧官 金紫光禄大夫 吏部尚书。朝奉郎 后行员外郎,左、右司谏。承直郎 留守、节察判官”。

综上所述,留守节察判官,官是承直郎,是节度使与观察使两使的职官。


16、淮南路经略宣抚副使是什么官?
首先要澄清;《领南伍氏阖族总谱》写詮智公官淮南路经略宣抚使,是错的,一字之差,已显谬误。淮南路经略宣抚使是什么官?在淮南辖区封疆文武将帅中居第一位!官阶为从一品或正二品大臣。淮南路经略宣抚副使,《宋史》志卷一百二十职官七记载;“宣抚副使,不常置,掌贰使事”。即是说,在淮南辖区封疆文武将帅中居第二位。《宋史》列传、卷一百二十八; “绍兴七年,改淮南西路宣抚使,置司盱眙。俊与韩世忠入见,议移屯。秦桧奏:"臣尝语世忠、俊,陛下倚此二大将,譬如两虎,固当各守藩篱,使寇不敢近。"帝曰:"正如左右手,岂可一手不尽力邪?"命俊自盱眙屯庐州”。


17、希文公的官,阶、职、差遗怎样分?
希文公官;金紫光绿大夫,阶正三品 。职;枢蜜院直学士,正三品。差遗;秋官提刑侍制。

宋“统治”政策的核心,是官、职、差分离,“官以寓禄秩、叙位著,职以待文学之选,而别为差遣以治内外之事。” 就是说“官”是工资、品级的标志,相当于现在的行政级别,用于确定待遇。职是指馆职(昭文馆、史馆、集贤院,秘阁等的职位),如大学士,学士,直学士等,来表示高级文官的清贵地位。“差遣”才是真实的职务。其次又有阶、有勋、有爵,也都是虚衔,勋的作用是酬赏勋劳的秩阶,然既无职事,也无俸钱。“故仕人以登台阁、升禁从为显宦,而不以官之迟速为荣滞;以差遣要剧为贵途,而不以阶、勋、爵邑有无为轻重。”


18、秋官房原藉何处?
《小菴处士伍公墓碣铭》记载;“广之番禺人上世当宋季自南雄来迁”。《灵山伍氏族谱》只记载秋官房伍元,南雄珠玑巷人,没有记载原藉何处。《领南伍氏阖族总谱》《绿围下坪伍氏族谱》有记载;“翬生瓒。瓒生简、筴。简生珮、器。珮生歆,歆生氓。筴生吕、元。秋官房与绿围房是亲叔侄关系,原籍汴梁杞县”。《吉文伍氏族谱》《吉安伍氏族谱》有记载秋官房与绿围房先祖世系;“翬始迁汴梁。翬为河南归德府学。瓒登甲第。简登甲第”。根据《宋史》、《续资治通鉴》历史记载和现有资料来相比较,我认同秋官房原藉地汴梁杞县。


19、秋官房的两个疑问?

第一个疑问,希文公官秋官提刑的秋官,是否后世所撰? 秋官的官职,周时就置,《周礼秋官司寇叙官》记载;“惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,设官分职,以为民极。乃立秋官司寇,使帅其属而掌邦禁,以佐王刑邦国。刑官之属”。在宋朝,秋官司寇的职称叫;提点刑狱公事;秋官是指观天象的秋官。
第二个疑问,为什么希文公趙氏封佐国夫人? 而希文公没封佐国公? 希文公谢氏没封佐国夫人呢? 只能有一个答案,那就是希文公的趙氏是王亲国戚。


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