伍子胥故里||吴仕钊

盘活历史人文存量

是老河口市文化自信的作为之举

2021年3月5日星期五

最近，到老河口市看到一个巨大的景观工程，正在建设之中，该市政协文史委的同志带我们实地察看后，非常欣喜。这次规划设计建设的沿江景观大道长约7公里，从市区沿江的中心地带一直延伸到伍子胥故里，计划五一节前后建成向市民开放。

该市政协文史委的同志征询意见说，目前叫“沿江大道”或“江滩景观大道”是临时起名。现在向社会征询命名。从盘活历史文化存量的角度，应该将命名这条景观大道作为擦亮城市名片的载体，用老河口市历史上最有名的历史人物“伍子胥”直接将该景观大道命名为“伍子胥大道”。理由有三：

• 这是盘活老河口市历史文化存量的有为之举，也是让伍子胥荣归故里的需要

老河口市具有丰厚的历史人文底蕴，历史人文存量有待彰显现实的光芒，诸多的历史人物和民间传说都淹没在历史的长河里，待开发利用。伍子胥故里，就是其中富有发掘、开放的价值的现实存量之一。

全国现有四处可以纪念伍子胥的地方，江苏苏州市、江苏溧阳市、湖北监利县、湖北老河口市。江苏的两处纪念活动每年都搞得轰轰烈烈，苏州每逢端午节和中秋节，都打伍子胥牌，就是因为苏州古城是伍子胥设计建造的。2001年起，苏州沧浪区政府利用古胥门城楼遗址、百花洲公园以及周边区域，连续举办元宵灯会，受到了市民与游客的喜爱。

苏州古胥门元宵灯会现已演变成集苏州民俗文化、节庆文化、旅游文化于一体、全面展示吴地悠久历史的大型民俗文化活动。2009年，被列为江苏省非物质文化遗产名录，同年申报国家级非物质文化遗产名录。2010年，古胥门灯会被评选为全国最具网络人气的十大灯会之一。纪念伍子胥的端午节是苏州一年一度最为盛大的民间节日，具有一整套与当地自然气候条件、日常生产生活习惯、经济文化特征相适应的民俗活动。有包粽子、赛龙舟、挂菖蒲、戴香囊、挂钟馗像驱鬼等传统项目。2009年，苏州端午习俗作为中国端午节的四处重要传承地之一被列入《世界非物质文化遗产》。

溧阳市曾有传说，当年一浣纱女救了逃亡途中的伍子胥，就在天目湖畔伍员山下，耗资50亿元，以感恩文化为主题建了国内首家“感恩园”。溧阳市锡剧团还创作编排了一台以史贞女与伍子胥故事的新编历史剧《金瓜子》，参加第11届中国上海国际艺术节演出，受到艺术家和观众的好评。“诚信卓绝千古，感恩声凌浮云”伍子胥的故事成为溧阳市十大名片之一，而且是唯一的人物名片——“史贞女与伍子胥”。用现代意义解释为：史贞女与伍子胥的诚信之约赋予了溧阳深厚的诚信文化底蕴，折射出了千百年来溧阳地方的诚信之风。古老的信、义、礼文化为当代溧阳城市精神注入了核心的价值内涵，诚信的溧阳人不欺诈、不作假，创造品牌，求真务实，奉献社会，其诚信感恩的文化性格彪炳千秋。

湖北的监利县，也因伍氏人口多而炒作伍子胥，想做大“伍子胥故里”这块蛋糕。实际上，监利县的县志上，并没有任何关于伍子胥的记载，他们为什么要把“伍子胥故里”叫得风生水起？是名人效益，名人经济的指挥棒在起作用。

老河口市的史志上有明确的记载，说明伍子胥故里在距离老县城20多里的富村乡，就是今天老河口与丹江口交界的地方（详见《伍子胥传》237-240页）。苏州市能利用伍子胥打造品牌，创造了“苏州文化”，老河口市为何不能利用伍子胥品牌焕发“楚文化”之青春？如果说伍子胥是在苏州成名的，在他的成功之地营造了一个美丽的城市，老河口市是否能在伍子胥少年成长的地方，营造一个伍子胥农庄度假村，在伍子胥战襄阳的故址，模拟一座“春秋古战城池”？这只是蛇行。其实，把老河口市区的沿江景观大道直接命名为“伍子胥大道”，让收藏了2500年的“伍子胥”上市，成为振兴老河口市，盘活老河口市存量文化的强势品牌，以此带动老河口市谷城县沿江地带的经济发展，应该是务实之举，是作为之举，也是举手之劳。

• 这是老河口市文化自信的标志，也是张扬本地历史人物的需要

许多年之前，老河口市政协的一位委员，曾经提案建伍子胥纪念馆馆，这是古为今用吐故纳新之举。但当时有争议，缺失一份文化自信。

老河口市，是座有着几千年丰富文化底蕴的城市，但走在城市的街头，遗憾的是总让人感到这座城市，好像与她悠久丰厚的历史文化之间缺少了那么一点联系。而文化是一个城市的灵魂、形象和内涵，也是一个城市发展的动力。一个没有文化的城市，是一个没有希望的城市。一个城市如果没有了文化，它就失去了灵魂，人们的精神将四处流浪，无所归依。  

说到资源，很多老河口人都感到底气不足。大多数人觉得除了一江水之外，好像没什么东西值得骄傲的。其实他们不识“庐山真面目”，只因“身在此山中”。地处鄂豫川陕四省要冲、汉水故道之口的老河口市，古称赞阳、乾德，建城已有2000多年的历史。由于地理位置优越，建城历史悠久，使得这里钟灵毓秀，人才辈出，历史人文资源和自然资源十分丰富。在人文资源上，这里曾是春秋名将伍子胥故里，汉代丞相萧何封地，宋代大学士欧阳修治所，爱国将领李宗仁率部在此抗战达六年之久，至今仍完好保存着伍子胥故里碑和第五战区司令长官部旧貌；胡绳、姚雪垠、臧克家、碧野等文化名人曾长期在这里从事革命活动和抗战文艺宣传工作；这里更是享誉世界的文化名人、著名诗人、《黄河大合唱》词作者光未然（张光年）的故乡。

如何打造城市名片？老河口市一政协委员由一个小庙的传说，酝酿一桩提案，建议修建“伍子胥纪念馆”，让老河口和谷城两地收益。开发文化旅游资源、发展文化旅游产业，符合当地发展实际，顺应各界呼声愿望，有利于推进当地经济社会的全面协调发展。参照外地有效的做法，明确拟定文化旅游产业的发展思路，发展定位，确立“文化兴市”的战略目标，拿出长远规划，分步实施，锲而不舍，几届政府首脑一任接着一任地干下去，全力发展当地文化旅游产业。在湖北省老河口市（原光化县）一带，相传有只给伍子胥修建小庙的轶事，历来说法不一致，但却给人以大的启示。伍子胥出生在原光化县（现老河口市），他才华横溢，功高盖世，遗憾是一个叛徒——不仅投奔吴国，还率领军队攻打楚国，硬是将楚王墓地挖出鞭打尸体，以至于被百姓视为心眼太小，不值得修大庙祭奠，故修小庙。如今社会，信息全覆盖，在各个领域都“胜友如云”，途径之一就是肚量一定要大，“宰相肚里能撑船”方可，否则仅是一厢情愿！开发旅游资源也是如此，只有舞动大手笔，才能调动各方面资源，做大做强。

因此，借此次沿江大道命名待定时机，直接将此大道命名为“伍子胥大道”，让游人走在这条大道上，感受文化自信的力量。

• 这是昭示重视历史文化名人之举，也是引领文化成为现实载体的需要

著名历史学家张正明、徐又光教授20世纪50年代在老河口考察历史时，冒雨查勘过“周伍子胥故里碑”。在张正明所著的《楚史》和徐又光所著的《楚国哲学史》中均有论及。后来考证，真墓在老河口（原光华县），因为史载伍举墓在富村乡，按照祖制和惯例，家乡的人把伍子胥也安葬在祖墓附近。伍子胥家族四代仕楚，曾祖父伍参是楚庄王的宠臣，“不鸣则已一鸣惊人”的成语就是说他们君臣的故事。还有“问鼎中原”这个成语，也是由他们君臣演绎的。祖父伍举是忠诚楚国的良相，出使晋国不受高位权重的诱惑，冒死回到楚国辅佐楚王振兴楚国。伍举与楚王关于章台美不美的对话，成为中国美学的滥觞。父亲伍奢是楚太子的老师，协助太子镇守边境方城。伍子胥被楚王拜为大夫，帅军战襄阳。这些有文字记载的文化，如何变成现实的载体，总得有一个肇始之时，直接将此大道命名为“伍子胥大道”，就是向世人昭示，老河口市尊重历史，重视历史，发掘历史人物为今天的经济建设和美丽城市建设服务的明智之举。

以实物为载体，展示历史文化内涵，是传承文化的需要，也是拉动旅游经济的需要。伍子胥故里在光化县富村乡，并建有祠庙，历代名人骚客自然有赋诗撰文，留下墨迹。其中较为有名的当数明朝襄阳府古长史储玉的一首：“富乡遗祖墓，忠孝两间无，慷慨生鞭楚，从容死谏吴，平生英气洁，万里怒涯呼，再拜荒祠下，刚风凛发肤。”设若以此次景观大道命名为契机，以此启动“伍子胥文化系列展示”，并作为开启老河口历史文化和民间传说的奠基仪式，具有重大的历史意义和现实价值。

吴仕钊，湖北随县人，有过民办教师经历，1986年6月加入中国共产党，曾经在县处级领导岗位工作过，2017年9月退休。文学硕士，研究员、作家、文化社会学者。《湖北作家词典》有词条介绍。微信昵称或笔名：常兴。出版社公开出版专著有《外国文学自学指南》《家庭心理健康教育指南》《慈悲大洪山》《伍子胥传记》等。平时写些散文、诗歌，被一些公众平台推介，有的被喜好者配乐朗诵。在文学路上，喜欢与文友唱和。