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辉煌的五字,出色的伍氏

时间:2024-03-29 来源:伍伟潮 | 伍氏网文化部 编辑:伍千山 浏览数:644 评论数:0

一何以命五氏

《伍氏历史研究》

五字,是中国诞生的第一个文字,也是世界诞生的第一个文字。

《天问》第一句:“遂古之初,谁传道之?”

孔子说:“天尊地卑,乾坤定矣。”

乾坤定,阴阳分。阴阳交错,万物始生。阴阳交错,五也。

《说文》曰:“五,阴阳在天地间交午也。”

段玉裁《说文解字注》:“五行也。古之圣人知有水火木金土五者。而后造此字也。从二。像天地。阴阳在天地间交午也。此谓乂也。即释古文之意。”

五,天地之中,道传中庸。五,《河图》《洛书》的心脏。

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《周易》说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”伏義氏时结绳,五字的符号是交错。

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晚代智人书契,五字的符号是交错。伏義氏,中华民族的人文始祖。交错五字的符号,从诞生于石刻,至陶刻、至甲骨文、至金文至今,从未停止过。交错的刻划符号,最近又在四川濛溪河遗址出土,经碳十四测年超过4.3万年,经光释光测年距今5至7万年!

《天问》又问:“惟兹何功,孰初作之?”

萧统说:“式观元始,眇觌玄风,冬穴夏巢之时,菇毛饮血之世,世质民淳,斯文未作。逮乎伏義氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”

文籍生,《易经》说:”物相杂,故曰文。“

“文者,物象之本”;”文”字的本义是”交错画的花纹”《说文解字》曰:”文.画也,象交文。凡文之属皆从文。“所以,甲骨文的1.jpg字,是交错的符号。

人思想的觉悟,从阴阳交错的现象而开启,所以,甲骨文的觉字,以交错为中心。

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人间的学问,从阴阳交错的现象而发展,所以,甲骨文的学字,先是1.png或者1.png

古人教育的知识,从交错的符号既阴阳四时五行亦曰道来开化,所以,甲骨文的教字,1.jpg

《天问》曰:“女娲有体,孰能匠之?”《说文解字》说:” 娲,古之神圣女,化万物者也。从女、呙者。“甲骨文娲字的中心,1.gif是交错的符号。

甲骨文,是商朝的文字,是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统,是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。金文的五字,和甲骨文的五字,一脉相承。甲骨文的五字,和上山文化的五字,一脉相承。万年不变。

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五字,高!大!尚!

何以命五氏?

命五氏,必从二。

五氏,始出荆楚,楚五参。荆楚,高阳之裔,“家为巫史”“世掌天地四时之官”,“谓绝地通天”“世序天地”的季连之后,“今曰楚人”。“始讨睢山之间”,“筚路蓝缕,以启山林。”周成王时封子男之田于楚夷为荆蛮,“置茅蕝,设望表,与鲜牟守燎,故不与盟。”经楚武、文治,始都郢,“始通上国。”楚成王时,天子赐胙,曰:“镇尔南方夷越之乱,无侵中国。于是楚地千里。”乃站中华之例,相朝修王命,仍“告则书,不告,则不书。“

伍氏之祖,五参,“为天数者,必通三五。终始古今,深观时变,察其精粗,则天官备矣。”“达乎情性之理,通乎物类之变,知幽明之故。”出奇制胜,“窥敌观变,欲潜以深,欲伍以参。”

《孙子算经、》记载:“夫算者,天地之经纬,群生之园首,五常之本末,阴阳之父母,星辰之建号,三光之表里,五行之准平,四时之终始,万物之祖宗,六艺之纲纪。“

《左氏传》云:“取国有五难:有宠而无人,一也;有人而无主,二也;有主而无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”

取国难!取霸,难上加难!千年一回也!

伍氏之祖,楚国第一筹策者,筹策帷幄,玉成楚霸,成就荆楚最高最灿烂辉煌,勋功至伟,楚庄王将楚文王、楚成王的都郢湫,封给五参。《国语周语》记载:“唯有嘉功,以命姓受氏,迄于天下。”正因如此,“又有《世本》录黄帝以来至春秋时帝王公侯郷大夫祖世所出”记载:“伍参氏,楚伍参之后,支孙以为氏。”

黄石公说:“贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。”

哲人说:“凡得时者昌,失时者亡。”“知伍参之谓学。“

“何谓参伍?仰取象于天,俯取度于地,中取法于人。”“使间谋或参之或伍之于敌之间而尽知其事。”

楚五参,生于轴心时代,从天地,成大志,配得起五,这样有荣光的称号,“以命姓受氏,迄于天下。”在人类文明发展史中刻上重重的一笔。


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