辉煌的五字，出色的伍氏

一何以命五氏

《伍氏历史研究》

五字，是中国诞生的第一个文字，也是世界诞生的第一个文字。

《天问》第一句：“遂古之初，谁传道之？”

孔子说：“天尊地卑，乾坤定矣。”

乾坤定，阴阳分。阴阳交错，万物始生。阴阳交错，五也。

《说文》曰：“五，阴阳在天地间交午也。”

段玉裁《说文解字注》：“五行也。古之圣人知有水火木金土五者。而后造此字也。从二。像天地。阴阳在天地间交午也。此谓乂也。即释古文之意。”

五，天地之中，道传中庸。五，《河图》《洛书》的心脏。

《周易》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”伏義氏时结绳，五字的符号是交错。

晚代智人书契，五字的符号是交错。伏義氏，中华民族的人文始祖。交错五字的符号，从诞生于石刻，至陶刻、至甲骨文、至金文至今，从未停止过。交错的刻划符号，最近又在四川濛溪河遗址出土，经碳十四测年超过4.3万年，经光释光测年距今5至7万年！

《天问》又问：“惟兹何功，孰初作之？”

萧统说：“式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，菇毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏義氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

文籍生,《易经》说:”物相杂,故曰文。“

“文者，物象之本”；”文”字的本义是”交错画的花纹”《说文解字》曰:”文.画也,象交文。凡文之属皆从文。“所以，甲骨文的字，是交错的符号。

人思想的觉悟，从阴阳交错的现象而开启，所以，甲骨文的觉字，以交错为中心。

人间的学问，从阴阳交错的现象而发展，所以，甲骨文的学字，先是或者。

古人教育的知识，从交错的符号既阴阳四时五行亦曰道来开化，所以，甲骨文的教字，。

《天问》曰：“女娲有体，孰能匠之？”《说文解字》说:” 娲，古之神圣女，化万物者也。从女、呙者。“甲骨文娲字的中心，是交错的符号。

甲骨文，是商朝的文字，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。金文的五字，和甲骨文的五字，一脉相承。甲骨文的五字，和上山文化的五字，一脉相承。万年不变。

五字，高！大！尚！

何以命五氏？

命五氏，必从二。

五氏，始出荆楚，楚五参。荆楚，高阳之裔，“家为巫史”“世掌天地四时之官”，“谓绝地通天”“世序天地”的季连之后，“今曰楚人”。“始讨睢山之间”，“筚路蓝缕，以启山林。”周成王时封子男之田于楚夷为荆蛮，“置茅蕝，设望表，与鲜牟守燎，故不与盟。”经楚武、文治，始都郢，“始通上国。”楚成王时，天子赐胙，曰：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。于是楚地千里。”乃站中华之例，相朝修王命，仍“告则书，不告，则不书。“

伍氏之祖，五参，“为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”“达乎情性之理，通乎物类之变，知幽明之故。”出奇制胜，“窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参。”

《孙子算经、》记载：“夫算者，天地之经纬，群生之园首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲纪。“

《左氏传》云：“取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”

取国难！取霸，难上加难！千年一回也！

伍氏之祖，楚国第一筹策者，筹策帷幄，玉成楚霸，成就荆楚最高最灿烂辉煌，勋功至伟，楚庄王将楚文王、楚成王的都郢湫，封给五参。《国语周语》记载：“唯有嘉功，以命姓受氏，迄于天下。”正因如此，“又有《世本》录黄帝以来至春秋时帝王公侯郷大夫祖世所出”记载：“伍参氏，楚伍参之后，支孙以为氏。”

黄石公说：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。”

哲人说：“凡得时者昌，失时者亡。”“知伍参之谓学。“

“何谓参伍？仰取象于天，俯取度于地，中取法于人。”“使间谋或参之或伍之于敌之间而尽知其事。”

楚五参，生于轴心时代，从天地，成大志，配得起五，这样有荣光的称号，“以命姓受氏，迄于天下。”在人类文明发展史中刻上重重的一笔。