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(伍氏文化研究)楚伍氏

时间:2022-03-30 来源:伍伟潮 | 伍氏网文化部 编辑:伍千山 浏览数:631 评论数:0

“学者而欲稍知先古世系源流,舍《世本》更别无考据”的《世本》云:“伍参氏,楚伍参之后,支孙以为氏。”据刘向《别录》言:“《世本》古史官明于古事者之所记也,录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号,凡十五篇。”


伍氏,系于荆楚。
赞颂殷王武丁的《诗经·商颂》记载:“维女荆楚,居国南乡。”
《史记楚世家》曰:“成王恽元年,初即位。使人献天子,天子赐祚,日:‘镇尔南方夷越之乱,无侵中国。’于是楚地千里。”
楚伍氏有,楚人、楚语、楚材、楚歌,楚文化的特质,有史为记:

楚人
楚伍参;《左传襄公二十六年》记载:“初,楚伍参与蔡太师子朝友。”《世本》记载:”伍参氏,楚伍参之后.支孙以为氏。“
楚湫举,《汉书古今人表》记载:“楚湫举。师古曰:‘即椒举。’”
楚伍奢;《姓解·一 人部》记载:“《左傳》有伍參、伍舉。楚伍奢。奢子尚、員。漢伍被,爲淮南王相。”
伍子胥,《史记伍子胥列传》记载:“伍子胥者,楚人也,名员。”

楚语
《国语楚语》记载:“伍举曰:‘德义不行,则迩者骚离,而远者距违。’韦昭注:‘骚,愁也。离。畔也。盖楚人之语,自古如此。”
《困学纪闻》卷六记载:“《楚语》伍举曰:‘德义不行,则迩者骚离,而远者距违。’伍举所谓骚离,屈平所谓离骚,皆楚言也。”

楚材
伍参,《渚宫旧事》记载:“文王至顷襄王四百年间,楚产之尤著者,--筹策则伍参,”
《武经总要》记载:“谓使间谍观敌,欲潜隐深入也。伍参犹错杂也,使间谋或参之或伍之於敌之间而尽知其事。”《皇朝经世文编》序记载:“君、公、卿、士、庶人,推本今世、前世道器之所由然,以自治外治,知违从,知伍参变化之谓学。”
伍举,《左传•襄公二十六年》记载:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞、梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。”《渚宫旧事》记载:“文王至顷襄王四百年间,楚产之尤著者,--应对则申叔时、士庆、薳启疆、伍举、蓝尹亶,”
伍奢《渚宫旧事》记载:“文王至顷襄王四百年间,楚产之尤著者,--正谏则葆申、苏从、成公贾、伍奢,”
伍尚、伍员,《左传昭公二十年》记载:“无极曰:‘奢之子材,若在吴,必忧楚园,盍以免其父召之。’“《史记伍子胥列传》记载:“伍奢有二子,皆贤,不诛且为楚忧。”《说文解字》曰:“贤,多才也。从贝、臤声。”

楚歌
《文选卷第六十贾谊吊屈原文并序》记载:“琴操伍子胥歌曰:俟罪斯国,志愿得兮。”
《文选卷二十一诗乙》记载:“琴操伍子胥歌曰:庶此太康,皆吾力兮!”

楚文化
楚人因特殊的自然环境原因和人文地理原因,自然形成独俱一格的楚文化。其核心内容为:不畏艰辛,开拓进取,坚毅勇往,至死不屈。戓为:特立独行骜不逊、敢为天下先、积极进取、开放融合、革新鼎故、至死不屈。
从史书记载中,伍参、伍举、伍奢、伍尚、伍子胥,具备此楚文化元素,具备楚特质并为此作出卓越贡献,成为楚文化之经典而著于书策。

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