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湛江吴川伍氏寻根

时间:2015-12-08 来源:伍赖 编辑:伍千山 浏览数:1834 评论数:1

伍氏宾虞公是雷州市调风镇课堂伍氏公祠的开基始祖,但是,宾虞公究竟是从何处迁居课堂?属于哪房子孙?到目前为止仍是一个迷。
一、宾虞公子孙的分居繁衍
清朝康熙时期,宾虞公择居雷州市调风镇,其生有三个儿子,大房定居调风镇课堂村委会目仔下村,三房定居于课堂村,后来繁衍为课堂上村、课堂下村和课堂南村,二房定居于雷州市南兴镇步月村。后来,随着时代的变迁,还有一些散居在调风圩、土央村、西湖村、水库场、后降村、英利圩、曲界圩等地方。拟字派为:1宾、2圣、3应、4瑞、5成、6啟、7兆、8朝、9世、10子、11日、12祥、13光、14宗、15祖、16时、17亨、18振、19家、20声、21书、22山、23生、24彩、25凤、26学、27海、28起、29文、30龙。现在子孙繁衍到了15至16代,共计人口约1900多人。
二、课堂《宾虞公伍氏族谱》的重修简介
课堂《宾虞公伍氏族谱》在文化大革命期间被烧毁,改革开放后,时隔20多年再重修《宾虞公伍氏族谱》。因为失去了原始族谱全部资料,后来重修的族谱,只是凭一些老人的回忆而修订,很多内容欠缺,难于找到原始族谱的真面目。据重修族谱记载:我们的先祖是迁自福建莆田马屎巷(我家有个破旧族谱,记忆中是:上上祖福建莆田,居住高州府吴川岭头衔…);还有记载:宾虞公与其亲哥宾楠公随父亲生活于吴川硇州岛,父亲死后葬于硇州,后来兄弟俩迁居徐闻。宾虞公因水土不服,又从徐闻迁居雷州调风课堂。对于宾楠公的下落如何,在重修的族谱里面只字不提。但是,我们祠堂曾经派人前往福建莆田,却找不到马屎巷这个地址,也多次派人到硇州岛寻根,而硇州全岛都没有伍姓的村庄(已经改其他姓氏了),到徐闻各地也找不到宾楠公的足迹。因此,无法找到宾虞公和宾楠公迁徒的源头。
三、找遍徐闻,找不到宾楠公足迹
对于宾楠公,是定居徐闻?还是没有后裔?重修的族谱里面没有提及,所以,而今无根可寻。我走访徐闻几条伍氏村庄,其中下桥镇百亩仔村,居住历史不久,有族谱记载他们是从吴川市振文镇迁下来的,人口只有一百多人;曲界镇曲界圩只住有几户伍氏人家,是民国时期从我们课堂迁出的;新寮镇住有几户伍氏人家,是民国时期从海南迁出的;海安镇迈颜村有伍氏族人300多人,究竟从哪里迁来也无知其源;在迈陈镇峙头村的伍氏族人居住的历史比较久,现有人口600人左右。迈颜村会不会是从迈陈峙头村迁出的呢?这两条村的伍氏族人会不会是宾楠公的后裔呢?是值得我们探讨的。另外,我们课堂祠堂只有祖公的坟墓而没有祖婆的坟墓,峙头村刚好相反,他们只有祖婆坟墓而没有祖公的坟墓,会不会是祖公祖婆分开跟随他们兄弟俩呢?这些问题都找不到确实的依据,无根可寻,只好让后人去探索了。
四、岭南伍氏的分布
    我们伍氏族人在岭南地区主要有四大房,一是莆田房(大多分布在福建省),主要聚居于泉州和夏门等地;二是秋宫房(大多分布在粤、赣、闽交界地区),主要聚居于赣州、三明、韶关等地;三是绿围房、四是翰苑房(绿围房和翰苑房大多分布在广东省),主要聚居于江门、肇庆等地。我们宾虞公到底是伍氏哪房的后裔?应该属于绿围房的可能性较大。
五、湛江伍氏的分布
我去了廉江找伍氏族老伍均儒、伍朝珠、伍世良等人,查看了《廉江伍氏族
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谱》,获悉他们的始祖伍万成公是莆田房的后裔,现分居51条村庄,其中迁居在雷州客路的有黎家村和兴华村,万成公的后裔约两万人。以上情况,在他们的族谱里记得一清二楚,而与宾虞公没有任何相关。
   我去了吴川和遂溪多条伍氏村庄,走访了一些族老和参加过修订族谱的宗亲。遂溪县有新村、凤岭村和水粉村,吴川有古楼坡村和莺埇村、湛江麻章区有合流村,他们这几条村都有族族谱记载,是从阳春市马崔迁出来的。我也询问了马崔伍氏宗亲会的会长伍宗均,他也证实《马崔伍氏族谱》的记载与以上村庄的记载相符。这些村庄的迁居记载也与宾虞公没有任何关系。但是,吴川有麻文村、沙尾村和姚村等伍姓村庄都不知道其先祖从何迁来。吴川谭巴镇也有很多伍氏宗亲,但是我没去过,我就不能介绍了。(吴川塘叕镇麻文村,振文镇沙尾村,谭巴镇披塘村,吴阳镇姚村,塘尾镇塘马村(已改吴姓),吴阳镇上郭头村(已改吴姓),吴阳镇芷寮村(已改吴姓),是否是从海南迁来的奇公或是文雅伍太公子孙后裔,需寻找各地旧族谱资料了)
  雷州的伍氏村庄,有我们宾虞公子孙所居住的课堂上村、课堂下村、课堂南村和目仔村,步月村,有廉江万成公子孙居住的黎家村和兴华村,还有从吴川振文镇迁来客路镇的林铁村。在吴川的沙尾村未知道其先祖从何处迁来,林铁村也就无例外了。徐闻的伍氏村庄前面已经介绍了,在这就不重提了。
六、寻根宾虞公的蛛丝马迹
二零零八年八月,我组织成立了湛江伍氏宗亲会,并担任了首任会长。为了寻找宾虞公的迁居根源,我从2009年开始,走访了湛江、廉江、吴川、遂溪、雷州、徐闻及海南不少地方和拜访了不少宗亲,听说明未清初时期,海南有一大房分居迁往吴川,获悉宾虞公迁徒的一些蛛丝马迹。
我2015年前往海南找了海南伍氏宗亲会的伍国生会长,他告诉我,海南伍氏族人属于绿围房柱国公后裔,主要居住于文昌地区,总人口有两万多人。国生会长又把族谱搬出来让我查看。《海南伍氏总族谱》中《雄公支谱序》中记载:“尝谓木本乎根,水本乎源,人本乎祖。木根繁则枝叶茂,水源深则波源远长,人之德奉祀祖宗,人情事然大抵皆然。溯吾琼崖肇基祖宗德公,从福建兴化府蒲田县来琼,上缵氓公之绪,下启仁智勇之派。。。。。。”,《文昌县龙马镇雄公支谱族谱序自叙》、《大雄公世系宗图备录》和《伍氏琼崖概况》等处提到奇公迁居吴川。下面我只把《伍氏琼崖慨况》的首段记载引给大家阅读和分析。“我琼崖,肇基始祖讳宗德,号福琼,字启蒙,是福建省兴化府莆田县人。.明景泰年间与唐益公配琼,官任琼州府教授,授儒林郎。迁琼定居琼山县府城甘蔗园,葬在琼山府城甘蔗园天君庙侧,坐辛向乙,墓体长方,立五块。妣卢夫人,葬在文昌县东郊镇邦塘村有碑。生仁、智、勇。仁公仍居甘蔗园。妣林氏合葬在府城小湾之原有碑。智公妣王氏,迁居文昌县名门,生伍一公,伍一公生缵公,缵公生益公,益公后有敏公,敏公生五子:克兴居住奇岭,克政居住罗榄、周紫岭。克仁居住大步,克成居住名门,克文居住乌泥、上山、孟宅园。现集居文昌迈号地方。勇公迁居文昌县霞洞,妣林氏邢氏。生真、昆、理。真公仍居霞洞(马头)后分居福城。昆公迁居琼海县陈占村,后分居大石沟、高山岭、山鸡、科高、福瑞、南门岭、草塘、岭子等地。大石沟村,山村是虎形,四周高山曲河,绕抱紧密,他们卜居虎肚,丁财两旺,文人蔚起。迁居只有几世,人口发展多百数,是琼崖伍氏最好的一个村场。理公迁居定安县岭口洞塘村。仁公生二子,长子奇,次子异。奇公迁吴川。。。。。。”
综上族谱所述,迁入海南的第一代始祖是伍宗德公,生第二代大房有伍仁公、二房伍智公、三房伍勇公。第二代大房伍仁公生第三代有伍奇公、伍异公;二房伍智公生第三代有伍一公;三房伍勇公生第三代有伍真公、伍昆公、伍理公。伍
第二页
奇公作为大房长子,始祖长孙,为什么不留居海南而迁居吴川?我有这样的推理,下面我试作分析,供大家探索。
始祖宗德公,时任琼府教授,授为儒林郎,属于国家上流文才人物,对后代
的教育和培养必有其方,奇公作为长孙,更是掌上明珠,所以,奇公应该是一个
有文化有胆识的人才。一般来说,才华出众的人物,都有胸怀大志。自古流传“状元不出三江外”,而吴川吴阳就是出过状元的有名地方,所以奇公迁居吴川,就
顺理成章了。奇公迁居吴川发展如何?族谱虽没有文史记载,但是,奇公作为官
家文人的后代,有经济有文化,一定会落地生根,兴旺发达,但为什么在吴川所有伍氏的村庄都没有关于奇公事迹的记载呢?
    过去吴川岭头街(又名伍祖岭,白沙湾)则现吴阳镇霞街,旧时属高州府吴川县府所在,属风水宝地(听我父亲口述,因为林姓祖宗走江西学风水回来,看中岭头街霞街这块风水宝地,林姓祖宗说我们伍姓是打渔的,给钱搬到近海边海山沟那住,伍家男人出海打鱼,刮大台风,船沉了,男人没有回来,剩下些寡妇带儿女迁移走散,四处逃亡,有的改名换姓,致使吴川湛江不改姓的伍氏村庄只有祖婆坟,没有祖公坟!
所以致使吴川几万部分伍氏改他姓消失!
    现在吴川市塘尾街道办有一村庄约有两三千人塘马村伍氏,解放后才改为吴氏,现些坟墓碑上还写上伍氏后土。全村老少都知道原姓伍。(听老一辈说:50年代,吴川宗族斗争,当时塘马村和其他村械斗,打不赢,后吴姓祖宗叫改为吴姓,才帮忙,所以全村就改姓了)
   如果把奇公的迁居,吴阳伍氏村庄的消失和塘马村由伍改为吴姓的传说,全部串联起来,按照逻辑推理编辑成一个故事,好象寻根问祖可找到蛛丝马迹。
七、他们会不会是奇公的后裔
最后,我把上面有关寻根材料编辑成为故事,供大家阅读和分析,他们会不会都是奇公的后裔?
伍宗德(号福琼,字启蒙),是福建省兴化府莆田县人,.景泰年间(1450年——1457年)迁居海南,官任琼州府教授,授儒林郎。
他生了三个儿子,长子叫伍仁,次子叫伍智,三子叫伍勇。其长孙叫伍奇(伍仁的大儿子),从小勤学好问,积极向上,学业非凡,长大之后,才华出众,胸怀大志,胆略超人。伍奇本来有一个非常温馨的家庭,爷爷当官从教,学生数以千计,俸禄享受有余,其父承爷业,富贵双全。可是,他有福不享,要远走高飞,父母拗不过他,只好给他准备银两,随带一些椰丝、槟榔、茶叶等土产,选择吉日,坐上商船,开创他的人生道路。他离开海南时,是明朝正德或嘉靖年间(1506年——1522年)。
    伍奇收拾行旅,从文昌出发,准备回福建莆田老家,沿着雷州半岛东部海岸,日夜兼程,经过吴川吴阳镇岭头衔白沙岭(离海边3公里,当时是高州府吴川县县府中心)。船需补给或船损坏,停靠吴阳芷寮码头。伍奇公上岸后,感觉这里风光秀丽,鱼米之乡,宜商宜农,就卸货上岸,销售随带土产,走上商业之道。由于经商有方,当地才女与其成家。婚后,他生意兴隆,财丁两旺,儿孙满堂。伍奇看中了一块风水宝地,不惜重金把它买下,儿孙几代就在这块土地上繁衍生息。后来,随着人口的发展,伍奇的孙辈又购买多块耕地,迹商迹农,在清朝顺治年间(1644年——1662年),人口不断发展,形成了初具规模的小村庄,立石碑为伍祖岭,听老一辈说“后伍祖岭石碑被人挖起扔在白沙湾湖底。
     附近有一村庄的地痞,经常在市面敲诈勒索,伍奇的孙辈难忍其辱而产生矛盾,地痞哥们就组织数人,入村闹事,打人劫物。村人为保护兄弟的生命和财产安全,奋起自卫,一名地痞身受重伤,无治身亡。地痞哥们村大势众,他们组织全村青年对伍氏村庄进行毁灭性的攻击。全村老少被赶尽杀绝,财产遭劫,土地被占。为了生存,改名换姓,四处逃跑。因此,有几户人逃往吴川塘尾镇,改姓为吴,卜居塘马村;有几户人迁往吴川振文镇,卜居沙尾、伍叶等村,后有孙辈迁居徐闻百亩仔村;有几户留居吴川吴阳镇,卜居姚村,过几代后,一部分迁往吴川塘掇镇,卜居麻文村;还有伍宾虞和伍宾楠兄弟及父亲三人,在清朝康熙年间(1662年——1723年)逃生吴川硇州岛。不久父亲身亡葬于硇州。一年后兄弟俩人迁往徐闻迈陈镇,卜居峙头村。当时伍宾虞初到徐闻峙头村时,因水土不服而迁往雷州调风镇,卜居课堂村,后分居课堂上村、下村、南村和目仔等村。宾楠公留居徐闻峙头村,过若干年间,有一部分族人迁往海安镇,卜居迈颜村。
     到目前为止,居住在吴川市振文镇的沙尾村、伍叶村、吴阳镇的姚村、塘掇镇的麻文村、徐闻县下桥镇的百亩仔村、迈陈镇的峙头村、雷州市调风镇的课堂上村、课堂下村、课堂南村、目仔村、南兴镇的步月村、吴川市塘尾镇塘马村等村伍奇公的后裔,合计总人口约有七千多人(其中吴川市塘尾镇塘马村改为吴姓的伍氏人家约三千人)。
    以上故事,是我根据寻根的有关材料分析和虚构编写而成,到底以上各村伍氏族人是否就是从海南迁来吴川的伍奇公后裔,只能让后人去探索和考证了。
   

雷州市调风镇伍宾虞公第十一代孙伍赖撰写
  二零一五年十二月八日


1、明朝景泰年间(1450年),宗德公从福建迁海南,为海南伍氏开基始祖,距今约有五百六十多年。
2、奇公是宗德公的长孙,作长孙与祖辈年龄差应有五十年,按此推算,奇公应是明朝天顺年间(1457年)迁居吴川。
3、奇公迁居吴川与宾虞公迁居雷州相距约200年。

4、清朝康熙年间(1662年),宾虞公从吴川硇州岛迁雷州调风课堂,距今约有三百五十多年。

5、如果宾虞公是奇公的后裔,按每代人相距20年计,宾虞公应该是奇公的第十代子孙了。


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