掘展思路 全族同心 ——把伍氏最高祖陵园太庙事摆上议程

今年端午节，我在苏州祭祖时，专门约见了杭州美院为伍奢圣殿制作三尊祖像的赵小明老总、王伟生工程师以及承建圣殿工程的陆枝天老板等人，通过沟通座谈，得知他们当下的真实想法（他们原是常慧法师建庙時的债权人），让我有个大胆的设想，以家族的名义接手伍奢冢寺庙5~10年。具体想法是:

首先，要以伍奢冢遗址文保项目获批为前提，在可见到能实施的情况下，准备与常慧法师进行面谈，达成共识后，签署文书依法公证，接管寺庙地面上的建设物，期限不超10年（最短5年），明确不承担任何债务。在此期间，由家族筹款分期组织实施内装修，以及增加其他相匹配的伍氏历史传统文化项目。在不少于现有的规模为最低条件，到期奉还或重签协议。

其次，家族作为常慧法师的代理方，占居51%比例的权益，以拥有权益与村委会（占49%，其中包含第三方组合体）协商，共同组建管理团队，负责包括文保在内的伍奢冢遗址日常的管理工作，由村委会选派（村长或书记）负责领导管理团队，常慧法师指定人代理任副职，我方与第三方组合体的代表，共同参与管理。

第三，全面调整，重新规划（以最早的规模扩展思路）整体建设，命名为陵园式的“伍圣太庙”（需征得相关部门与族内的多数意见）。

第四、在伍奢冢遗址的北面，建三座文（孝）、武（忠）、智（义）“三馆（或阁、楼、亭、塔等纪念性建筑）”，弘扬“伍参献策邲之战、伍举论美章华台、兵民囤粮筑城邑”等伍子家族的历史传统经典文化的精华展览（博物馆及有藏谱功能），以及其他方面的配套项目建设（例如碑林、伍林植树、祭祀场地等）。在阜阳焦陂镇伍侯桥旁的伍参伍举墓地遗址上，建个纪念性标志，后裔祭拜，世代相传。

第五、开发伍子文化公园项目:以深圳“锦绣中华”为项目样本，苏州“古阖闾城”为蓝图，建造含有“杭州伍公庙”、“嘉兴伍相祠”、“苏州胥王庙、胥母殿”、“浙江伍子胥纪念馆”、“阳新、新化、梅州、广州、台山、安平、南康、海南等伍氏宗祠、福建宁化大中丞祠、阳江象山祖墓、海外胥山公所等等”的压缩复制版，微型原景的造型为主体的伍姓文化公园。让游人（族人）到此一游，就能全览伍子历史传统文化与海内外伍氏家族的现状，让世界各地后裔加深家族认同与亲近感，有回乡感觉与情感上的文化冲动，敬畏祖德，意义深远，文旅功能，操作性极強。

第六、家族承担规划、筹款集资、建设符合整体要求的新项目，全面参与管理与运作。具体运作由注册成立的“安徽省伍奢冢遗址文保项目管理有限责任公司”（三方协商组建管理团队）承担，负责日常管理等规范性工作。重点是依法严格执行财务规章制度，必须依规接受审计，承担运作的法律责任。

第七、“第三方组合体”指的是:原建庙持有的债权人（按比例享权与村委会、管理公司签协议），“债转股”参与日常管理与财务分配（争取让其收回投入）。家族对所有收益享有权利（按51%的比例）但不提取利益，全额再投入后续项目建设，用“基金”的模式管理“收益再投入”，由家族“基金会”全权负责，使陵园式“伍圣太庙”有个可持续发展的长效机制，代代相接，全球合力，做大我伍姓最高祖陵园太庙规模，传与后人。

第八、常慧法师在认同家族以陵园式“伍圣太庙”命名为前提的条件下，善捐5~10年拥有权（保留寺院原有名称），交由伍姓家族“基金会”所推荐组成的代理班子负责“期间的决定权”，前者不得干涉，但有参与的建议权。

第九、家族依法成立“伍奢冢遗址文保项目修建（非盈利）基金会”（依规注册），在家族内开展募捐筹集善款（制订条例，规范运作，捐赠善款万元以上者才能获取表决权），依法依规管理基金的运作。同时，根据筹款的实际情况，适时安排好配套建设新项目。

第十、协议到期后，各方可依法依规解除约定，家族不再干涉任何事务。命名问题，可根据实际情况，依法依规协商解决。一切协商必须遵循法规，以文书为证，明确甲方（签字）乙方（签字）关系，公证机关（盖章）公证、日期等为法律依据。

以上是我作为与常慧法师协商的主要内容，达到共识后，签署文书公证、付于实施。

说明: 我祖非王是王，建“太庙”顺理成章！原太庙是皇室家庙，敬天法祖，现为北京“劳动人民文化宫”（文保单位）。应该说“太庙”之名称已经不属皇帝的专利了。“伍圣太庙”是我全世界伍姓家族“总祠或总庙”的象征，伍姓高祖的陵园太庙，弘扬的是孝忠文化，敬畏祖德，也是宣扬、继承中华民族历史传统文化方式，要做到世代相传，永放光芒！

——福建:伍世才  敬上