杞县，地处古杞国。杞国,是中华大地上一个古老的方国,其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末，杞为宋灭,杞武公十一年(公元前740年)杞国从雍丘(今河南杞县)迁都至齐、鲁之间的淳于一带重建杞国,后来于公元前445年被楚国灭亡。
杞国,有一个耳熟能详的典故是，《杞人忧天》：“杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天吃不下饭，睡不好觉。又担忧日、月、星辰从天上掉下来。”这是《列子•天瑞篇》的寓言故事。
杞，大禹之后，《水经注》载:“城内有禹祠，昔在（商、周）二代享祀不辍。”周武王克殷，求禹之后，得东娄公封于杞，称杞国。东娄公薨，世人为之塑像于禹王庙，在禹王庙东北侧大殿东配享，故禹王庙又称娄公庙。
古杞国都雍丘，亦即是今天的杞县。
雍丘，因居三丘之上得名。何时始置，巳无可考。春秋属郑、宋邑，战国属魏，秦置县称雍丘县。秦始皇围筑其表为城，始称雍丘城。
杞县旧县府衙门位于县城中央,始建年代失考。宋哲宗元祐七年(1092年)壬申,时四大书法家之一米芾任雍丘县,曾和苏轼在雍丘府衙饮酒赋诗,对书三百纸,传为盛世佳话。
今见的文庙、县衙(抚辰楼)、城隍庙，是明代重建，并称县城三大建筑。
《岭南伍氏阖族总谱》雍正九年贡士伍三兼谨誌的《伍氏历代人物誌》记载：“汴梁一世祖諱翚乃乔公曾孙太节公长子为河南归德学政遂占籍杞县由江西豫章復迁于汴梁杞县之关王巷居焉是为汴梁伍氏之鼻祖也。”《绿围伍氏族谱序》翚公：“武陵三十九世汴梁一世祖為河南归德州学正因占籍杞县由江西豫章复迁汴梁杞县之闗王巷居焉是為汴梁伍氏之鼻祖也。”
伍氏汴梁一世祖翚公，為河南归德州学正，南唐至宋初人，始迁于汴梁杞县之关王巷居住。
杞县有关王巷吗？
我们于今年10月8日伍奢冢秋祭之余，去实地考证。
杞县县城不算大，古时的县府衙门，亦即是今天的杞县县政府，位于杞县的主干道金城大道的中心位置，座北向南，西侧为文庙亦即是孔庙，东侧为城隍庙，城隍庙的东例为娄公庙街。
经县政府工作人员询问和实地核查，未发现有关王巷的地名名称。我们去了城隍庙，经庙祝介绍，城隍庙祀是关帝亦即是关王。又经县政府工作人员介绍，我们去拜访了当地古老的孟氏大宗祠并得其八十多岁族长的热情接待，经交流结果，本地未发现、未听闻有关王巷和伍氏村落，有武氏村落。
杞人忧天，是笑话，杞人忧河，是实情。《历代黄河下游决溢地点统计表》数据记录表明，杞县决溢108次，决104次，溢4次，高居黄河下游各县之首。
据旧志记载:“宋神宗熙宁十年(1077年)黄河南徙,分为二流,入淮之道经杞。”
因受黄河水患，杞县，经历过两次迁徙，共有两城：南杞县城和张柔城。秦置的雍丘城至南宋1234年被河决冲毁，城沦为大河之道，乃在城北新置城。1311年又圮于水，遂县筑回故址至今。
乾隆《杞县志》卷二《天文志祥异》记录：“元太宗六年甲午河决于杞，道分为三，俗名三叉口。癸卯年春以张柔统帅诸军镇杞，乃于故城北二里筑新城，置县。”
乾隆《杞县志》卷五：“张柔迁于北，圮。至元中毁于火，复新之。至大末，河决北城，西南陬新者为之荡然。徙筑南城，即今所也。”
《元史地理志》记载：“元初河决，城之北面为水所圮，遂为大河之道。乃于故城北二里河水北岸筑新城置县。”
还有《金史河渠志》记载：“大定二十年(1181年)，河决卫州及廷津京东埽，弥漫至于归德府---乃自卫州埽下接归德府南北两岸增筑堤以捍湍怒。”
乾隆《杞县志》卷二《天文志祥异》记录：“太宗六年(1234年)河决杞，道分为三，俗名三叉口。至元二十三年(1286年)，夏四月癸酉，河决开封，溢杞境，东趋睢州。”
《元史世组纪》记载：“冬十月辛亥，河决开封，杞---睢州十五处。” “至元二十五年(1288年)，五月癸丑，河决汴梁，太康、通许、杞三县。夏六月乙亥，杞、太康五县大水及河溢。”
《元史咸宗本纪》记载：“元贞二年(1296年)，九月，河决河南杞、封丘、祥符、宁陵、襄邑五县。”
《元史五行志》记载：“大德元年(1297年)三月，睢州襄邑、太康、扶沟、陈留、开封、杞等县，河水大溢。秋七月丁亥，河决杞县箘口。”
旧城不在，那里寻得关王巷？唯一现存有城隍庙内的唐槐，诉说着岁月的沧桑。
工夫不负有心人！
物谢人非，自有旧书在。
“禹王庙，东汉始建，后又在侧另建汉寿亭候关王庙一座，三国时(223年)，曹植为雍丘王，一城不容二王，便把禹王庙移出(后人迁回)。”
亦即是说，始建于东汉的关王庙在娄公庙之侧。至今，还保留有娄公庙街。
另有记载：“县衙抚辰楼里的忠爱堂退思厅东面为县丞宅，东面是主簿宅。县丞宅南面是典史宅，主簿宅西边是公塾(学校)。公塾南面是关王庙。”
有关王庙而产生关王巷，实是顺其自然，不言而喻。
“挥手自兹去 萧萧班马鸣。”黄河溢决不再，今非昔比，杞县成为“中原粮仓”，“省级历史文化名城”“大蒜之乡”“全国大蒜四大集散地之一”，人民生活水平蒸蒸日上，逝去的关王巷早已焕发新机。
