今天是2022年08月08日,星期一
当前位置: 首页 文化 伍氏来源

楚庄王之“二忧”| 《伍氏历史研究》

时间:2022-08-05 来源:伍伟潮 | 伍氏网文化部 编辑:伍千山 浏览数:157 评论数:0

公元前613年,楚庄王熊旅即位,到公元前591年去世,楚庄王一生聪明睿智,雄才大略,成就春秋五霸之一,是楚国历史上最显赫的一位君王。楚庄王有“二忧”,“二忧”贯穿着楚庄王的一生,这也是命运的转接点。


楚庄王一忧而霸,再忧而末。许与伍氏有关,我尝试抛砖引玉,以就正于方家提纲挈领。

楚庄王一忧见于史书《左传》;一忧首见子书《吴子》,再见于《荀子》,又见于《吕氏》、《贾氏》、《刘氏》。

楚庄王尚不足20岁即位,就爆发了太师公子仪太傅公子燮的叛乱。公子燮、斗克趁令尹成嘉潘崇出兵征战,使人行刺成嘉,阴谋失败。成嘉和潘崇迅速回师郢都。公子燮和斗克挟持楚庄王外逃,被庐戢梁诱杀,楚庄王得以获救。

楚庄王二年,晋国赵盾派遣上将军郤缺率领晋国上、下二军突袭依附于楚国的蔡国,蔡被侵入大城,楚庄王无能为力。蔡庄侯只能与晋签订城下之盟,依晋。

楚庄王三年,楚国发生大饥荒,“戎伐其西南,至之阜山师于大林。又伐其东南,以侵訾枝。庸国率群蛮叛楚。麋人率百濮聚于选,将伐楚。于是申、息之北门不开。”因此,《左传》宣公十二年记载:“寡君少遭闵凶,不能文。”闵凶,指忧患凶祸。

《韩非子喻老》记载:“楚庄王莅政三年,无令发,无政为也。右司马御座,而与王隐曰“有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?”王曰:“三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。子释之,不谷知之矣。"处半年,乃自听政。所废者十,所起者九,诛大臣五,举处士六,而邦大治。”这个而与王隐的右司马御座是伍参,“讽谏者,智也。”楚庄王忧患凶祸之时,有一智勇双全的族人,始终如一地同甘苦共患难,并成为楚庄王的亲信(嬖人)宠臣。这个智勇双全的族人,就是楚国筹策第一人,伍参。

楚庄王有了这个楚国筹策第一人伍参辅助之后,也能文了,《左传》记载:“楚自克庸以来,其君无日不讨国人而训之于民生之不易,祸至之无日,戒惧之不可以怠。在军,无日不讨军实而申儆之于胜之不可保,纣之百克,而卒无后。训以若敖、蚡冒,筚路蓝缕,以启山林。箴之曰: “民生在勤,勤则不匮。”不可谓骄。”

楚自克庸,图强北上,伐宋讨戎,观兵周彊,问鼎轻重。对郑用兵,与晋争霸。并国二十六,启地三千里。武功之盛,空前绝后。“天方授楚,未可与争。” 此,楚庄王一忧而霸。

邲之战,“楚庄王服郑伯,败晋师,胜之,惧诸侯之畏己也,乃筑为五仞之台,台成而觞诸侯,诸侯请约。”之后,楚庄王尝谋事,群臣莫能逮,而有忧色。这是楚庄王的“二忧”,有书为证:

《吴子图国》:“武侯尝谋事,群臣莫能及,罢朝而有喜色。起进曰:“昔楚庄王尝谋事,群臣莫能及,退朝而有忧色。申公问曰:”君有忧色,何也?“曰:”寡人闻之,世不绝圣,国不乏贤,能得其师者王,得其友者霸。今寡人不才,而群臣莫及者,楚国其殆矣!“此楚庄王之所忧,而君说之,臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。“

《荀子臣道》:“魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“亦尝有以楚庄王之语闻于左右者乎?”武侯曰:“楚庄王之语何如?”吴起对曰:“楚庄王谋事而当,君臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:“王朝而有忧色,何也?”庄王曰:“不谷谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也。其在中蘬之言也。曰:“诸侯得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。今以不谷之不肖,而群臣莫吾逮,吾国几于亡乎,是以忧也。楚庄王以忧,而君以憙。”武侯逡巡再拜曰:“天使夫子振寡人之过也。”

《贾谊新书先醒》:“世主有先醒者,有后醒者,有不醒者。昔楚庄王即位,乃退僻邪而进忠正,能者任事。当是时也,宋郑无道,庄王围宋伐郑,诸侯说服。庄王归,过申侯之邑。申侯进饭,日中而王不食,申侯请罪曰:”臣斋而具食甚洁,日中而不饭,臣敢请罪。“庄王喟然叹曰:”非子之罪也。吾闻之曰,其君贤君也,而又有师者,王;其君中君也,而有师者,伯;其君下君也,而群臣又莫若者,亡。今我下君也,而群臣又莫若不谷,不谷恐亡无日也。吾闻之,世不绝贤。天下有贤,而我独不得。若吾生者,何以食为?“故庄王思得贤佐,日中忘饭,谓先寤所以存亡,此先醒也。”

《吕氏春秋》《刘向说苑》《刘向新序》分别有类似的记录。

楚庄王为什么在这个时候忧呢?失师前疑也,楚国其殆矣!这是国家的头等大事,难怪楚庄王寝食难安。失师前疑的后果,《左传》有记,宣公十四年围宋,“楚庄王投袂而起,屦及于室皇,剑及于寝门之外,车及于蒲胥之市。”
宣公十五年,楚师久攻宋不下,根本不知道宋,“敝邑易子而食,析骸以爨。”不知己不知彼,无谋无计,与邲之战有天渊之别,失师矣。之后,宣公十八年,楚庄王卒。

“文宗史圣”与诸子百家记载楚庄王和伍参的人生命运,正合三国时期的文字家李康撰写的《命运论》,《命运论》首句就指出:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将降,必生圣明之君;圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。”

楚庄王的“二忧”,有力地解释了楚庄王为什么将祖父,曾祖父的都城湫郢、御四邑的京畿重地,封邑予伍参。《命运论》有力地解释了楚庄王与“嬖人”伍参的命运与关系。

  • 微信

    微信扫码分享

  • 新浪微博
  • QQ空间
  • 免责声明:本站部分图文或视频来源于宗亲网友提供或网络搜集,由本站编辑整理,仅供个人研究、交流学习使用,不涉及商业盈利目的。如涉及版权问题,请联系我们予以更改或删除,其他网站原创类内容一切版权归中华伍氏网所有,如需转载请联系本站,并注明来源,谢谢配合。

    文章评论

    还可以输入120字

    请登录后评论,立即 登录注册

    • {{item.userName}}:{{item.contents}}

      {{item.add_time}} 回复{{item.commentCount}} {{item.praiseCount}}

      • {{p.userName}} {{p.replyUser !=""?"回复"+p.replyUser:""}}:{{p.replyContent}}

        {{p.add_time}} 回复 {{p.praiseCount}}

    点击查看更多

    Copyright 2005-2019 版权所有:中华伍氏网 盗版必究 总法律顾问:伍伟良 备案号:粤ICP备19015942号 技术支持:鼎硕科技  

    回顶部