“伍子胥者，楚人也，名员”。
《中国历代名人大辞典》载:“伍子胥(?——前484年)即伍员。春秋时楚国人,名员,字子胥。”员，会意。甲骨文字形，表示俯视鼎，看到鼎口是圆形的。古员与圆通。《说文》；贝曰员。
圆，是一个看来简单，实际上是十分奇妙的形状，其背后文化价值的发现，渗透圆本身内涵所有鲜活的文化背景。
《几何原本》云；“圆之中处一圆心,一圆惟一心,无二心,圆界至中心作直线俱等”。
《墨子·经上》：“圆，一中同长也。”
华夏祖先认为“天圆地方”。“圆”在华夏祖先心目中具有无法替代的位置，天人合一即团圆的境界，有着世代的期盼和追求。圆是中华民族传统文化的形态象征，中华民族先民最朴素的哲学，是中国人自古以来所崇尚的图腾。
圆，释义为；周。胥，释义为；全。周全， 即考虑周到全面的道理，即周全之道。
《礼记曲礼上》古人云；“幼名，冠字”《礼记·檀弓上》孔颖达疏：“始生三月而加名---。又云“男子二十冠而字。”《礼记冠义》还说；“已冠而字之成人之道也。” 《楚辞·九叹·逢纷》诗词：“齐名字於天地兮，并光明於列星”。
自古以来，有流行一句谚语；不怕生坏命，就怕起错名。尤显起名字的重要。我发现，伍子胥的一生与名字有关，则伍子胥的一生与‘周全’有关。下面以古藉记载，大家一起来观察一下；
《史记、伍子胥列传》；“何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”
《左传》昭公三十年；“吴子问于伍员曰：「初而言伐楚，余知其可也，而恐其使余往也，又恶人之有馀之功也。今余将自有之矣，伐楚何如？」对曰：「楚执政众而乖，莫适任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。」阖庐从之，楚于是乎始病。
《水经注、卷三十二》；“沮水又东南径驴城西，磨城东，又南径麦城西，昔关云长诈降处，自此遂叛。《传》云：子胥造驴、磨二城以攻麦邑，即谚所云东驴西磨，麦城自破者也”。
《左传》定公四年；“楚子在公宫之北，吴人在其南。子期似王，逃王，而己为王，曰：「以我与之，王必免。」随人卜与之，不吉。乃辞吴曰：「以随之辟小而密迩于楚，楚实存之，世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。若鸠楚竟，敢不听命。」吴人乃退”。
《左传》定公六年； “ 四月己丑，吴大子终累败楚舟师，获潘子臣、小惟子及大夫七人。楚国大惕，惧亡。子期又以陵师败于繁扬”。
《史记、越王勾践世家》；“居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可，臣闻勾践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣也。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲自杀，王闻而止之。越大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”
《史记、伍子胥列传》；“---越王句践袭杀吴太子，破吴兵。吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。後九年，越王句践遂灭吴，杀王夫差”；
综上《左传》、《史记》、《水经注》的一小片段；管窥伍子胥从生到死；从报仇履楚，到清腐复楚《被免类似三家分晋，田氏代齐局面》；从尊王襄夷，到吳国称雄；从直谏吳王，到吳王被杀；感觉到,伍子胥的一生与名字有关，勇并烈、瞻欲远，智且慧，忠与谏、周而全。体会到一句名言；“名字所以名一切事物者，省曰‘名’”。
