伍子胥姓伍名员字胥，又名申胥。“伍员为吴太宰，是教吴人反楚邦之诸侯，以败楚师于柏举”《系年》，成就春秋五霸之一伟业，忠勤事主，固邦为民，深得后人瞻仰，春秋战国先贤褒奖有嘉至百姓千年祭祀；从晏子、左传、谷梁、公羊、吕氏春秋至现代硕士论文，2千5百年沿续的今天，伍子胥这个人物还是个热门话题，乃至今人的中华传统节日中，其中端午节，春节年糕，与伍子胥有关，成为中华文化不可或缺的精华中的精华，久而熠熠生辉。中华文化五千年，数风流人物，“子胥忠其君，故天下皆愿得以为子”《晏子春秋》。“虞用宫之奇、吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也，则是国可寿也”《吕氏春秋》
伍子胥的人物事迹，纵横文武，博大精深，日久天长，因本人水平有限，无法用文字，语言表达，但震憾心菲的感动不吐不快，因而只择一点；就是不王而王伍子胥。
伍子胥不王（不做诸候）最早见于《越绝书·荆平王内传》的记载; “子昭王、臣司马子期、令尹子西归，相与计谋：“子胥不死，又不入荆，邦犹未得安，为之奈何？莫若求之而与之同邦乎？”昭王乃使使者报子胥于吴，曰：“昔者吾先人杀子之父，而非其罪也。寡人尚少，未有所识也。今子大夫报寡人也特甚，然寡人亦不敢怨子。今子大夫何不来归子故坟墓丘冢为？我邦虽小，与子同有之，民虽少，与子同使之。”子胥曰：“以此为名，名即章，以此为利，利即重矣。前为父报仇，后求其利，贤者不为也。父已死，子食其禄，非父之义也。 ”使者遂还，乃报荆昭王曰：“子胥不入荆邦，明矣。”
2006年11月，云梦睡虎地77号墓出土了一批西汉简牍， 6支残简的内容断读为：“……其疾求之勿失。市政（正）受令求五（伍）子胥……起曰：昔者楚平王杀臣父而非其罪也，君……［五（伍）］子胥，［五（伍）］子胥恿（勇）且智，君必内之。昭公乃令人告五（伍）子胥曰：昔者吾……有智。今子率众而报我亦甚矣，然而寡……丘虚宗庙社稷虖！吾请与子中分国矣……贵为名，名成则昌，必入之矣。五（伍）子胥报于使者”。
《史记》越王句践世家第十一；使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”于是吴任嚭政。
伍氏族谱也有类似的记载。
伍子胥而王（被赐封王）是从这样开始的，伍子胥被吴王赐死后，“吴人怜之，为立祠于江上，因命为胥山”。《史记伍子胥列传第六》胥山就是今天杭州吴山，山上现有伍子胥庙。
伍子胥是从人至神的，又从神至王的。
始“于江激而为潮之说窃意是皆战国策士夸大其辞”。
《吴越春秋》说：“吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：‘胥，汝一死之后，何能有知？！’即断其头，置高楼上，谓之曰：‘日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何见之？’乃弃其躯，投之江中。子胥因随波逐流，依潮往来，荡激崩岸。”后来，越国攻伐吴国，“入于江阳松陵，欲入胥门。来至六七里，望吴南城，见伍子胥头巨若车轮，目若耀电，须发四张，耀于十数里。越军大惧，留兵假道。即日夜半，暴风疾雨，雷奔电激，飞石扬沙，疾于弓弩，越军坏败，松陵却退，兵士僵毙，人众分解，莫能救止。” 又云“伍子胥从海上穿出，协而持（文）种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也，后重水者，大夫种也”
《越绝书》上记载：“胥死之后，王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗相，发愤驰腾，气若奔马，威凌万物，归神大海，仿佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥水仙也。”
《吴越春秋》还说“十四年,夫差既杀子胥,连年不熟,民多怨恨。”
苏轼诗有“安得夫差水犀手,三千强弩射潮低”的典故。
《论衡·书虚篇》记载：“传书言：吴王夫差杀伍子胥，煮之于镬，乃以鸱夷橐投之于江，子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽丹徒大江，钱塘浙江，皆立子胥之庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”
《闲窗括异志》载：“伍子胥逃楚仕吴，吴王赐以属镂之剑自杀，浮其尸于江，遂为涛神，谓之胥涛，人皆知之。今嘉兴有胥山乡，山高一十五丈，周围二里，旧经云：伍子胥伐邀，经营于此。《水经》云：子胥死于吴，吴人立祠江上，名胥山。杭州吴山亦名胥山，苏州吴县亦有胥山，则其名非一。今胥山乡伍姓甚繁，亦谓之云古。”
《临安志》,每年夏历八月十六，钱塘江迎白马素车潮神伍子胥“杭人以旗鼓迓之，曰祭潮神，有弄潮之戏。”
陆游诗《感昔》中;“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”
《北梦琐言》记载了三千强弩射潮低，尚胥庙显灵和伍子胥在福建闽王年间显灵的故事。
《宋史》说："伍相之神久而益显也。"
真正是 “伍胥神不泯，凭此发威名” 范仲淹名句。
早在唐朝元和年间 ，帝封子胥涛神为“惠广侯”。
宋朝历代；封忠武英烈威显灵佑王，嘉定十七年四月改封忠武英烈威德显圣王。嘉熙至今累改为忠武英烈显圣安福王-<宋会要辑稿>敕封清忠英烈威惠献王。
《嘉禾志》卷第十二；明嘉定十七年四月改封忠武英烈威德显圣王。
就伍子胥不王而王而论；不王（不做诸候）历史上多而不小，争做王的时时在发生，而王（后人赐封）的，合指几何？不王而王，唯伍子胥独一无二，所以伍子胥上升到神界。准确来说，是人民崇拜，人民热爱，使伍子胥上升至神界，历唐宋元明清朝皇帝勅封为王.。
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。历史上曾经数有83个王朝，829个帝王，试问人民铭记谁？试问人民每年祭祀谁？
俱往巳，仅以王安石文；“胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有馀年，事之兴坏废革者，不可胜数，独子胥之祠不徙不绝何其盛也，岂独神之事，吴之所兴，盖亦子胥之节有以动后世而爱，尢在于吴也。”
仅拜上。
（注；伍子胥姓伍名员字子胥，传媒现代书藉网站均有误，古时，对尊敬的人称子，例如楚王，贬时称楚人，尊时称楚子；伍胥尊称子胥，伍尚尊称子尚。）
